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Citation discours

Sélection de 126 citations sur le sujet discours

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126 citations & Proverbes sur discours

Sans être précisément un écouteur, on peut entendre beaucoup si l’on a appris à bien voir, tout en se perdant de vue pour un certain temps. Mais les hommes ne savent pas utiliser une conversation ; ils mettent beaucoup trop d’attention à ce qu’ils veulent dire et répondre, tandis que le véritable auditeur se contente parfois de répondre provisoirement et de dire simplement quelque chose, comme un acompte fait à la politesse, emportant par contre dans sa mémoire pleine de cachettes tout ce que l’autre a formulé, plus le ton et l’attitude qu’il mit dans son discours.

Quand on travaille dans une grande entreprise, on ne sait jamais trop à quoi s'en tenir. On est gavé en permanence de discours machos et stressants, comme quoi on doit écrabouiller les concurrents, taper là où ça fait mal, On te rabâche sans cesse que c'est la loi de la jungle, le panier de crabes, qu'il faut casser du jeune et piétiner le voisin.

Ce n'est pas dans les discours ni dans le penser que réside sa grandeur ;mais dans ses actes, dans sa vie.

Il faut voir nettement que le discours abondant et le discours bref tendent vers le même but .

Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l'air, lançant son svelte trille, Le prêtre en blanc surplis, qui prie allègrement, L'enfant de coeur avec sa voix fraîche de fille, Et quand, au fond du trou, bien chaud, douillettement, S'installe le cercueil, le mol éboulement De la terre, édredon du défunt, heureux drille, Tout cela me paraît charmant, en vérité ! Et puis tout rondelets, sous leur frac écourté, Les croque-morts au nez rougi par les pourboires, Et puis les beaux discours concis, mais pleins de sens, Et puis, coeurs élargis, fronts où flotte une gloire, Les héritiers resplendissants !.

Les discours d’humilité sont matière d’orgueil aux gens glorieux, et d’humilité aux humbles. Aussi ceux de Pyrrhonisme et de doute sont matière d’affirmation aux affirmatifs. Peu de gens parlent de l’humilité humblement ; peu de la chasteté chastement ; peu du doute en doutant. Nous ne sommes que mensonge, duplicité, contrariétés. Nous nous cachons, et nous déguisons à nous même.

Je l'aime ; et quand les vœux que je pousse pour elle N'en obtiendraient jamais qu'une haine immortelle, Malgré tous ses mépris, malgré tous vos discours, Malgré moi-même, il faut que je l'aime toujours.

Si j'avais à répondre à la question suivante, Qu'est-ce que l'esclavage ? et que d'un seul mot je répondisse, C'est l'assassinat, ma pensée serait d'abord comprise. Je n'aurais pas besoin d'un long discours pour montrer que le pouvoir d'ôter à l'homme la pensée, la volonté, la personnalité, est un pouvoir de vie et de mort, et que faire un homme esclave, c'est l'assassiner.

Il convient de ne jamais se livrer tout à fait, de ne pas se mettre à découvert, de ne pas se laisser fléchir tant qu'on ne mesure pas exactement ce qu'on risque, tant qu'on ne cerne pas les intentions réelles de l'autre derrière les discours rassurants ou les déclarations touchantes.

C'était un homme à prendre, comme on dit, le temps comme il vient, sans s'inquiéter le moins du moins du monde de ce qui aurait pu arriver, si. .. de ce qu'il aurait fait, mais. .. de ce qui en serait résulté, car. .. Il ne recherchait les causes de rien, nourrissait une instinctive horreur de l'hypothèse, et rompait tout discours où s'insinuait la conjecture, par cet aphorisme vulgaire, énoncé d'un ton dogmatique : Avec des si, des mais et des car, on ferait entrer Paris dans une bouteille !.

Vous voyez le danger de parler politique : On interprète à mal les plus simples discours, Et sans être compris on se brouille toujours. Bornons-nous, s'il vous plaît, à la littérature.

Chercher l'essence du monde, ce n'est pas chercher ce qu'il est en idée, une fois que nous l'avons réduit en thème de discours, c'est chercher ce qu'il est en fait pour nous avant toute thématisation.

La stupidité est en nous une pesanteur d'esprit qui accompagne nos actions et nos discours.

La dissimulation n'est pas aisée à bien définir : si l'on se contente d'en faire une simple description, l'on peut dire que c'est un certain art de composer ses paroles et ses actions pour une mauvaise fin. Un homme dissimulé se comporte de cette manière : il aborde ses ennemis, leur parle, et leur fait croire par cette démarche qu'il ne les hait point ; il loue ouvertement et en leur présence ceux à qui il dresse de secrètes embûches, et il s'afflige avec eux s'il leur est arrivé quelque disgrâce ; il semble pardonner les discours offensants que l'on lui tient ; il récite froidement les plus horribles choses que l'on lui aura dites contre sa réputation, et il emploie les paroles les plus flatteuses pour adoucir ceux qui se plaignent de lui, et qui sont aigris par les injures qu'ils en ont reçues.

Il faut que tout discours soit composé comme un être vivant.

Un discours, c’est comme une robe de femme. Il faut qu’il soit assez long pour couvrir le sujet et assez court pour être intéressant. Le mien tiendra en une phrase : on n’a jamais que la vie qu’on mérite.

Pendant la vie de certains grands, on ajoute souvent foi aux discours des flatteurs ; mais, après leur mort, on interprète le silence des gens de bien.

L’empire des sens est bien plus étendu que celui de la raison ; c’est pourquoi l’on forme des doutes sur les discours, et l’on décide sur les exemples.

Une caractéristique des termes du discours politique, c'est qu'ils sont généralement à double sens. L'un est le sens que l'on trouve au dictionnaire, et l'autre est un sens dont la fonction est de servir le pouvoir – c'est le sens doctrinal.

Avant que la raison, s'expliquant par la voix, Eût instruit les humains, eût enseigné les lois, Tous les hommes suivaient la grossière nature, Dispersés dans les bois couraient à la pâture : La force tenait lieu de droit et d'équité ; Le meurtre s'exerçait avec impunité. Mais du discours enfin l'harmonieuse adresse De ces sauvages mœurs adoucit la rudesse, Rassembla les humains dans les forêts épars, Enferma les cités de murs et de remparts, De l'aspect du supplice effraya l'insolence, Et sous l'appui des lois mit la faible innocence.

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