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J'entends bien qu'on va me reprocher de confondre l'amour avec le désir, le corps avec l'âme. Belle distinction ! Le corps est un des noms de l'âme, et non pas le plus indécent.
Où le cœur se partage - Marcel Arland




Le corps est un des noms de l'âme, et non pas le plus indécent.
Où le cœur se partage - Marcel Arland




La réalité n’est pas absurde, l’absurde est réel.
Confidences à l’oreille d’un âne - Frank Adam




Un hymne national est une berceuse que nous sommes tenus de nous chanter nous-mêmes en absence de berceau.
Confidences à l’oreille d’un âne - Frank Adam




Paris est une ville pour se quitter, pour se fâcher, pour oublier qu'un jour on a voulu autre chose que ne plus être soi.
Petite joueuse de Céline Straniero - Céline Straniero




Nous avons beau nous être engagés, par nos réflexions personnelles, dans des voies différentes de celles que Spinoza a suivies, nous n’en redevenons pas moins spinozistes, dans une certaine mesure, chaque fois que nous relisons L’Éthique, parce que nous avons l’impression nette que telle est exactement l’altitude où la philosophie doit se placer, telle est l’atmosphère où réellement le philosophe respire. En ce sens, on pourrait dire que tout philosophe a deux philosophies : la sienne et celle de Spinoza.
Lettre de Bergson à Léon Brunschvicg, 22 février 1927 - Bergson




Paris est à proprement dire toute la France. Celle-ci n'est que la grande banlieue de Paris. Sauf ses belles campagnes, et les aimables qualités de ses habitants, en général, toute la France est déserte, déserte au moins sous le rapport intellectuel.
De la France, Henrich Heine, éd. Eugène Renduel, 1833, p. 82-83 - Henrich Heine




Quand les brebis secouent leurs cloches l'on peut dire que la pluie est proche.
- Proverbes français




Mais ce n'est pas seulement sur la forme que porte la controverse ; c'est sur les idées. Or, je dis que La Marseillaise, la grande Marseillaise de 1792, est toute pleine des idées qu'on dénonce le plus violemment dans L'Internationale. Que signifie, je vous prie, le fameux refrain du sang impur ? — Qu'un sang impur abreuve nos sillons ! , l'expression est atroce. C'est l'écho d'une parole bien étourdiment cruelle de Barnave. On sait qu'à propos de quelques aristocrates massacrés par le peuple, il s'écria : Après tout, le sang qui coule est-il donc si pur ? Propos abominable, car dès que les partis commencent à dire que le sang est impur qui coule dans les veines de leurs adversaires, ils se mettent à le répandre à flots et les révolutions deviennent des boucheries. Mais de quel droit la Révolution flétrissait-elle de ce mot avilissant et barbare tous les peuples, tous les hommes qui combattaient contre elle ?.
Jean Jaurès, La Petite République socialiste, 30 août 1903 - Jaurès




La vie est comme un miroir. Si tu lui souris, elle te renvoie ton image.
Avenue des Diables-Bleus de Louis Nucéra - Louis Nucéra




En premier lieu, il nous faut bien comprendre qu'être différent ne veut pas dire inégal. Le contraire de différent est semblable, même. Le contraire d'inégal est égal et non pas semblable. En voyant dans la différence la marque d'une inégalité, nous faisons faire un pas de côté à la langue sans nous interroger. Nous avons changé de registre, philosophiquement parlant, car la différence n'implique pas l'inégalité.
La différence des sexes - Françoise Héritier




Un journaliste est un auteur qui s’occupe à publier des extraits et des jugemens des ouvrages de littérature, de sciences et d’arts, à mesure qu’ils paraissent ; d’où l’on voit qu’un homme de cette espèce ne ferait jamais rien si les autres se reposaient : il ne serait pourtant pas sans mérite s’il avait les talens nécessaires pour la tâche qu’il s’est imposée ; il aurait à cœur les progrès de l’esprit humain ; il aimerait la vérité y et rapporterait tout à ces deux objets.
Encyclopédie, ou. Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. - Diderot




Un journal embrasse une si grande variété de matières qu’il est impossible qu’un seul homme fasse un médiocre journal ; on n’est point à la fois grand géomètre, grand orateur, grand poète, grand historien, grand philosophe ; on n’a point l’érudition universelle
Encyclopédie, ou. Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. - Denis Diderot




L’incrédulité est quelquefois le vice d’un sot, et la crédulité le défaut d’un homme d’esprit. L’homme d’esprit voit loin dans l’immensité des possibles ; le sot ne voit guère de possible que ce qui est : c’est là peut-être ce qui rend l’un pusillanime, et l’autre téméraire.
Les bijoux indiscrets - Denis Diderot




Égaré dans une forêt immense pendant la nuit, je n’ai qu’une petite lumière pour me conduire ; survient un inconnu qui me dit : Mon ami, souffle ta bougie pour mieux trouver ton chemin. Cet inconnu est un théologien.
Addition aux Pensées philosophiques ou Objections diverses contre les écrits de différents théologiens - Denis Diderot




J'aime l'amour. La beauté de l'amour. La liberté de l'amour. J'aime l'idée que rien n'est dû, que l'amour des autres, leur temps, leur attention sont des cadeaux qu'il faut mériter, et non pas auxquels on peut prétendre. On est ensemble par choix, pas par devoir.
J'ai failli te dire je t'aime de Federico Moccia - Federico Moccia




Lorsque la misère est au logis, il est difficile aux talents de percer, et la tâche est bien plus dure à Rome qu’ailleurs.
Satires de Juvénal - Haud facile emergunt, quorum virtutibus obstat Res angusta domi ; sed Romæ durior illis Conatu - Juvénal




Ma patience est faite de mille impatiences.
François Mitterrand, François Mitterrand : Conversations avec un président - Partie I « On ne peut rien contre la volonté d'un homme… », Marie-Ève Chamard, Philippe Kieffer, France 2, 3 mai 2003 - À la 15e minute du documentaire. - François Mitterrand




La joie est-elle un sentiment surnaturel ? Ne doit-elle pas être l’état normal de l’homme ? Plus le développement intellectuel et moral d’un homme est élevé, plus l’homme est libre, et plus la vie lui donne de satisfaction.
Le Moine noir de Anton Pavlovitch Tchekhov - Tchekhov




L’artiste est une exception : son oisiveté est un travail, et son travail un repos ; il est élégant et négligé tour à tour ; il revêt, à son gré, la blouse du laboureur, et décide du frac porté par l’homme à la mode ; il ne subit pas de lois : il les impose. Qu’il s’occupe à ne rien faire, ou médite un chef-d’œuvre, sans paraître occupé ; qu’il conduise un cheval avec un mors de bois, ou mène à grandes guides les quatre chevaux d’un britschka ; qu’il n’ait pas vingt—cinq centimes à lui, ou jette de l’or à pleines mains, il est toujours l’expression d’une grande pensée et domine la société.
Traité de la vie élégante - Honoré de Balzac



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