Citation lui


Sélection de 3048 citations sur le sujet lui

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Citations lui - Page 126 sur un total de 153 pages.




C’est que la nature de la femme et le rôle que l’homme lui donne actuellement font d’elle son ennemie : elle ne peut être que son esclave ou son tyran, mais jamais sa compagne. C’est seulement lorsqu’elle lui sera égale en droits, quand elle le vaudra par l’éducation et le travail, qu’elle pourra le devenir. Être le marteau ou l’enclume, nous n’avons pas d’autre choix aujourd’hui.
La Vénus à la fourrure - Léopold von Sacher-Masoch




Un proverbe africain lui revint en tête. Si tu ne sais pas où tu vas, souviens-toi d'où tu viens. ..
La nonne et le brigand de Frédérique Deghelt - Frédérique Deghelt




Un homme qui domine une femme est un homme qui n’aime pas. Il possède une extraordinaire vitalité animale, une force qui lui permet de conquérir. Il conquiert, il subjugue, mais jamais il n’aime ni ne comprend. Il n’est qu’une force, il n’est plein que de sa propre énergie. S’il lui arrive d’aimer, l’objet de son amour sera d’une force égale à la sienne et, de nouveau, le voilà amoureux de sa propre personne et non de l’autre – ce qui est une forme d’infiltration.
Correspondance passionnée de Anaïs Nin - Lettre de Anais à Henry Miller - Louveciennes. Le 12 février 1932 - Anaïs Nin




Un militaire, vous lui retirez la guerre qui lui donnait une raison de vivre et une vitalité de jeune homme, vous obtenez un croûton hors d’âge.
Au revoir là-haut - Pierre Lemaitre




La vérité est ce dont chaque homme a besoin pour vivre et que pourtant il ne peut devoir ni acheter à personne. Chacun doit la produire du fond de lui-même, faute de quoi il périt. La vie sans la vérité est impossible. Peut-être que la vérité, c'est la vie elle-même.
Conversations avec Kafka, Gustav Janouch (trad. Bernard Lortholary), éd. Les Lettres Nouvelles/Maurice Nadeau, 1978 (ISBN 2-86231-076-X), p. 222 - Kafka




L’homme ne peut vivre sans une durable confiance en quelque chose en lui d’indesctructible, en quoi tant l’indestructible que la confiance elle-même peuvent rester durablement cachés. Une des expressions possibles de ce rester-caché est la foi en un Dieu personnel.
Réflexions sur le péché, la souffrance, l'espérance et le vrai chemin, Franz Kafka (trad. Bernard Pautrat), éd. Payot et Rivages, coll. Rivages poche, Petite bibliothèque, 2001 (ISBN 2-7436-0773-4), p. 48 - Franz Kafka




Chaque homme à besoin d'une sphère légitime de répression où il lui soit loisible de mépriser, de dédaigner, et d'exalter son orgueil par-delà les mers.
Le Territoire de l'homme: réflexions 1942-1972 - Page 67 - Elias Canetti




Laisse-toi donc aimer ! - Oh ! l'amour, c'est la vie. C'est tout ce qu'on regrette et tout ce qu'on envie Quand on voit sa jeunesse au couchant décliner. Sans lui rien n'est complet, sans lui rien ne rayonne. La beauté c'est le front, l'amour c'est la couronne Laisse-toi couronner !.
Les chants du crépuscule - Victor Hugo - Victor Hugo




Selon le philosophe André Comte Sponville : Le sage n'a plus rien à attendre ni à espérer. Parce qu'il est pleinement heureux rien ne lui manque. Et parce que rien ne lui manque, il est pleinement heureux.
Matthieu Ricard : Plaidoyer pour le bonheur - Matthieu Ricard




L'objet de la connaissance, ce n'est pas le monde, mais la communauté ‘nous-monde’, parce que notre monde fait partie de notre vision du monder, laquelle fait partie de notre monde. Autrement dit, l'objet de la connaissance, c'est la phénoménologie, et non pas de la réalité ontologique. Cette phénoménologie est notre réalité d'êtres dans le monde. (…) Notre monde réel est celui d'un univers dont l'observateur ne pourra jamais éliminer le désordre et dont il ne pourra jamais s'éliminer lui-même.
Morin, E. (1982). Science avec Conscience, Paris: Fayard. Nouvelle édition remaniée, Paris: Seuil, coll. « Point », 1990, p. 190. - Edgar Morin




Celui qui est sans trouble n’est à charge ni à lui-même, ni aux autres.
Sentences Vaticanes, 79 - Épicure




Une vie libre ne peut pas acquérir de grandes richesses, parce que la chose n’est pas facile sans se faire le serviteur des assemblées populaires ou des monarques, mais elle possède tout dans une abondance incessante ; et s’il lui arrive de disposer de grandes richesses, facilement aussi elle les distribue, en vue de la bienveillance du voisin.
Sentences Vaticanes, 67 - Épicure




Personne, voyant le mal, ne le choisit, mais attiré, comme par le bien, vers le mal plus grand que lui, on est pris au piège.
Sentences Vaticanes, 16 - Épicure




J'ai couru le monde, à chaque pas Saisissant aux cheveux ma belle fantaisie ; Ce qui n'a pu suffire aux besoins de ma vie, Le repoussant toujours ; laissant s'évanouir Aussi ce qu'en mes mains je ne pouvais tenir. Le désir, l'action, puis le désir encore, Voilà ma vie, hélas ! —jadis à son aurore, Forte, mâle, puissante, active ; désormais Réfléchie et bornée en ses mille souhaits ; Je connais maintenant le cercle de la terre, Et sais qu'à l'horizon commencent nos regrets. Fou, celui dont l'œil cherche, en clignant, la lumière, — Celui qui se travaille et rêve son pareil Au-delà du nuage, au-delà du soleil ! L'insensé ! qu'il regarde à l'entour, qu'il s'arrête ; Pour le sage jamais la terre n'est muette. Qu'a-t-il besoin d'errer dans le vide éternel ? Ce qu'il sait, il l'apprend sans le ravir au ciel. Qu'il marche ainsi le temps de la journée humaine ; Et s'il voit des Esprits dans la vapeur sereine, Qu'il passe son chemin sans en être étonné ; Il trouvera par là le bonheur et la peine, Lui dont chaque moment d'avance est condamné.
Faust - Johann Wolfgang von Goethe




Celui qui a le mieux aménagé le manque de confiance causé par ce qui est au-dehors, celui-là s’est fait un allié de ce qui pouvait l’être, et de ce qui ne pouvait pas l’être, il n’a pas fait du moins un ennemi. Mais ce sur quoi il n’avait même pas ce pouvoir, il ne s’en est pas mêlé, et il a lutté pour tout ce à propos de quoi il lui était utile de le faire.
Maximes Capitales - Épicure




Tout le reste est d'emprunt, le temps seul est notre bien. C'est la seule chose, fugitive et glissante, dont la nature nous livre la propriété ; et nous en dépossède qui veut. Mais telle est la folie humaine : le don le plus mince et le plus futile, dont la perte au moins se répare, on veut bien se croire obligé pour l'avoir obtenu ; et nul ne se juge redevable du temps qu'on lui donne, de ce seul trésor que la meilleure volonté ne peut rendre.
Sénèque : Lettres à Lucilius - Sénèque




Pour Spinoza, l’amour n’est pas manque. Pour lui comme pour Platon l’amour est désir ; mais si pour Platon le désir est manque, pour Spinoza le désir est puissance.
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville




L’amour est désir, explique Socrate, et le désir est manque : Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour. J’ajouterais volontiers : et voilà pourquoi il n’y a pas d’amour heureux. Si l’amour est manque, et dans la mesure où il est manque, nous n’avons guère le choix qu’entre deux positions amoureuses, ou deux positions quant à l’amour. Soit nous aimons celui ou celle que nous n’avons pas, et nous souffrons de ce manque : c’est ce qu’on appelle un chagrin d’amour. Soit nous avons celui ou celle qui ne nous manque plus, puisque nous l’avons, que nous n’aimons donc plus, puisque l’amour est manque, et c’est ce qu’on appelle un couple. Si bien que la seule réfutation vraie du platonisme, ce sont les couples heureux. C’est pour ça que Platon est un si grand philosophe, la plupart des couples lui donnent raison. Mais il suffit, en bonne logique, d’un seul contre-exemple pour lui donner tort dans sa prétention à l’universel. Or les couples heureux, malgré tout, cela existe aussi….
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville




Le moyen le plus propre et le plus efficace pour détruire un mensonge est de lui opposer un autre mensonge.
L'Art du mensonge politique - Le Mentir vrai de Jonathan Swift - Jonathan Swift




Comprendre la décision ou la conduite de quelqu'un, cela veut dire (et c'est aussi le sens étymologique du mot) les mettre en soi, mettre en soi celui qui en est responsable, se mettre à sa place, s'identifier à lui. Eh bien, aucun homme normal ne pourra jamais s'identifier à Hitler, à Himmler, à Goebbels, à Eichmann, à tant d'autres encore.
Appendice à Si c'est un homme - éd Presses Pocket – pages 211 et 212 - Primo Levi



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