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Citation paroles

Sélection de 227 citations sur le sujet paroles

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paroles : 227 citations sur le thème paroles

Les paroles du monde sont comme les flots de la mer.

Jamais esprit corrompu n'entendit sainement une parole quelconque ; et de même qu'aux esprits viciés les paroles honnêtes ne servent à rien, ainsi celles qui ne sont point honnêtes ne peuvent contaminer les esprits dispos, pas plus que la fange ne peut souiller les rayons solaires, ou les ordures du sol altérer les beautés du ciel.

Nous répondons le plus souvent à ce qui nous frappe par des paroles dont nous ne sommes pas les véritables auteurs. Notre pensée -ou ce que nous prenons pour notre pensée- n'est alors qu'une simple réponse automatique. C'est pourquoi il faut difficilement se croire soi-même sur parole. Je veux dire que la parole qui nous vient à l'esprit, généralement, n'est pas de nous.

Très peu de vraies paroles s'échangent chaque jour. Peut-être ne tombe-t-on amoureux que pour enfin commencer à parler.

Tous les hommes sont semblables par les paroles ; et ce n'est que les actions qui les découvrent différents.

Les signes et les paroles volent comme l'oiseau.

L’homme honorable donne une attention spéciale à neuf choses. Il s’applique à bien voir ce qu’il regarde, à bien entendre ce qu’il écoute ; il a soin d’avoir un air affable, d’avoir une attitude déférente, d’être sincère dans ses paroles, d’être diligent dans ses actions ; dans ses doutes, il a soin d’interroger ; lorsqu’il est mécontent, il pense aux suites fâcheuses de la colère ; en face d’un bien à obtenir, il se rappelle la justice.

Le sage évite le monde, puis évite certaines contrées, puis certaines attitudes, enfin certaines paroles.

Par-delà les paroles, un regard, un sourire suffisent pour que chacun s'ouvre au mystère de l'autre, au mystère tout autre.

Le sens, dit Eudoxe, se perd d'ordinaire dans la multitude des paroles ; et j'ai remarqué qu'un homme qui parle trop se fait souvent moins entendre qu'un autre qut ne parle pas assez.

Ainsi la beauté des paroles, celle de l'harmonie et du rhythme, ainsi que l'agrément, servent d'expression à la bonté de lame ; et je n'entends pas par ce mot la stupidité qu'on appelle, par une espèce d'adoucissement, bonhomie ; j'entends un vrai caractère moral de bonté et de beauté.

En amour, quand on demande des paroles, c'est qu'on a peur d'entendre les pensées.

N'oublions pas que cette bouche parle, et ce qu'il ya de très beau, c'est que les paroles d'amour sont suivies de silences d'amour. Notre visage permet donc de cristalliser en lui toutes les composantes de l'amour.

Ce qu'il y a de très beau, c'est que les paroles d'amour sont suivies de silences d'amour.

La bêtise vient de l'esprit, la sottise du caractère ; l'une se traduit en paroles, l'autre en actes.

À force de frayer - Avec toutes nos paroles - À force de voisiner - Avec nos sombres passions - À force de s’effriter - Sur les corps de passage - L’amour a-t-il perdu - Innocence et plaisir ?.

Une personne n’est pas, comme j’avais cru, claire et immobile devant nous avec ses qualités, ses défauts, ses projets, ses intentions à notre égard (comme un jardin qu’on regarde, avec toutes ses plate-bandes, à travers une grille), mais est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n’existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l’aide de paroles et même d’actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d’ailleurs contradictoires, une ombre où nous pouvons tour à tour imaginer avec autant de vraisemblance que brillent la haine et l’amour.

C’est dans la maladie que nous nous rendons compte que nous ne vivons pas seuls mais enchaînés à un être d’un règne différent, dont des abîmes nous séparent, qui ne nous connaît pas et duquel il est impossible de nous faire comprendre : notre corps. Quelque brigand que nous rencontrions sur une route, peut- être pourrons- nous arriver à le rendre sensible à son intérêt personnel sinon à notre malheur. Mais demander pitié à notre corps, c’est discourir devant une pieuvre, pour qui nos paroles, ne peuvent pas avoir plus de sens que le bruit de l’eau, et avec laquelle nous serions épouvantés d’être condamnés à vivre.

Le plus dangereux de tous les recels, c’est celui de la faute elle- même dans l’esprit du coupable. La connaissance permanente qu’il a d’elle l’empêche de supposer combien généralement elle est ignorée, combien un mensonge complet serait aisément cru, et en revanche de se rendre compte à quel degré de vérité commence pour les autres, dans des paroles qu’il croit innocentes, l’aveu.

Les signes ne peuvent pas figurer, dans un rapport d'espion, aussi avantageusement que des paroles.

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