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Citation pas

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Ce n'est pas la force de son esprit, mais celle du vent qui a porté cet homme où il est.

L'accès au livre, plus que tout, réclame des passeurs : on vient au livre parce que quelqu'un vous y conduit. Et cela durant toute la vie. Combien de fois avons-nous lu, et souvent aimé, un livre parce qu'il nous venait de quelqu'un que nous aimions, en qui nous avions confiance ? Mieux : qui nous avait fait, dans tous les sens, le don de ce livre.

La structure dépend des idées que j’ai de l’être, des autres, de l’Histoire mais pas seulement, le secret intérieur que je ne connais pas.

Quel que soit le projet, faire sentir le passage du temps, présence de l’Histoire, des changements du mode de vie, le changement en soi (je ou elle).

Si ma voix pire Ne peut te dire Mon doux martyre… — Métier de chien ! — Si ma menace, Trombe qui passe, Manque de grâce ; Muet de hurler !… Si de mon âme La mer en flamme N’a pas de lame ; — Cuit de geler… — Vais m’en aller !.

On écrit pour ne pas mourir entièrement, pour ne pas mourir tout de suite puisque tout dépérit. Et je crois que pari toutes ces raisons, les deux raisons les plus fortes d'écrire son bien celles-ci : Faire partager aux autres l'étonnement, l'éblouissement d'exister, le miracle du monde et faire entendre notre cri d'angoisse à Dieu et aux hommes, faire savoir que nous avons existé.

Le matin n'est plus ! le soir pas encore : Pourtant de nos yeux l'éclair a pâli. Mais le soir vermeil ressemble à l'aurore, Et la nuit plus tard amène l'oubli !.

C'est à se désoler, que seule l'intelligence comprenne ce que j'ai sur le cœur, contre elle. Le cœur ne le comprend pas.

La langue tâtonne comme l'amour dans l'obscurité du monde, à la recherche d'une image initiale, perdue. On ne fait pas, on soupçonne un poème.

L'existence n'est pas pour l'existant, elle n'a pas pour fin l'existant ni son bien ; si celui-ci y éprouve quelque bien, c'est pur hasard : l'existence est pour l'existence, tout entier pour l'existence ; telle est sa pure fin réelle.

Deux vérités que d'ordinaire les hommes n'admettent pas : l'une est qu'ils ne savent rien ; l'autre qu'ils ne sont rien. Ajoutez-en une troisième, intimement liée à la précédente : qu'ils n'ont rien à espérer après la mort.

Les voyageurs parlent d'une espèce d'hommes sauvages, qui soufflent en passant des aiguilles empoisonnées. C'est l'image de nos critique.

L'homme n'aime pas la liberté, tout le reste est mensonge, l'homme ne sait rien faire de la liberté.

Le samedi est terrible, le dimanche terrifiant, le lundi apporte le soulagement. Tout le reste est une affirmation stupide et malveillante. Le samedi, l'orage se prépare, le dimanche il éclate, le lundi, le calme est revenu. L'homme n'aime pas la liberté, tout le reste est mensonge, il ne sait rien faire de la liberté.

Nous tentons encore et toujours de nous faufiler hors de nous-mêmes mais la tentative échoue et nous prenons encore et toujours un coup sur la tête parce que nous ne voulons pas reconnaître que nous ne pouvons pas nous faufiler hors de nous-mêmes si ce n'est par la mort.

Croire à la bonté originelle des hommes est une conception purement sentimentale, et donc stérile, voire dangereuse, mais il y a plus sot encore, c'est la conception qui veut que ceux qui croient à l'humanité soient de nature plus noble que ceux qui ne croient pas à l'humanité, mais simplement à l'homme, au cas par cas.

On peut très bien se passer du concept de Dieu, finalement. Malheureusement pas du mot.

Chaque fois que l’on passe en jugement, c’est le proce& ;#768 ;s de notre vie entie& ;#768 ;re, de me& ;#770 ;me que toutes les sentences sont des sentences de mort.

. Ce n’est pas l’ampleur, mais l’intensite& ;#769 ; qui est le ve& ;#769 ;ritable but de l’art moderne. En art, nous ne nous soucions plus du type, c’est a& ;#768 ; l’exception que nous avons affaire. Je ne puis, ai& ;#8208 ;je besoin de le dire, donner a& ;#768 ; mes souffrances aucune des formes qu’elles ont prises. L’art ne commence que la& ;#768 ; ou& ;#768 ; finit l’imitation. Mais quelque chose pe& ;#769 ;ne& ;#769 ;trera dans mon oeuvre, un plus grand bonheur de mots, peut& ;#8208 ;e& ;#770 ;tre, ou des cadences plus riches, ou de plus curieux effets, ou un ordre architectural plus simple, ou, tout au moins, quelque qualite& ;#769 ; artistique.

Il pleut dans mon âme comme dans la rue. J'avais pris une si douce habitude de vivre près de vous qu'il me semblait que cela ne devait jamais finir. Mon départ, tant de fois différé après un séjour plus long que je n'aurais osé l'espérer, m'a surpris comme une catastrophe inattendue. Je ne pouvais y croire et quand les roues du wagon ont commencé à tourner, elles m'ont fait le même mal que si elles me passaient sur le cœur.

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