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Citation pas

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L’esprit de bouffonnerie peut ne pas exclure la charité, mais c’est rare.

La femme de quarante ans cherche furieusement et désespérément dans l’amour la reconnaissance qu’elle n’est pas encore vieille. Un amant lui semble une protestation contre son acte de naissance.

L'homme appelle abstrait ce qui est concret. Ce n'est pas étonnant car ordinairement il confond le devant et le derrière tout en se servant de son nez, de sa bouche et de ses oreilles, c'est-à-dire de cinq de ses neuf ouvertures.

Sans être précisément un écouteur, on peut entendre beaucoup si l’on a appris à bien voir, tout en se perdant de vue pour un certain temps. Mais les hommes ne savent pas utiliser une conversation ; ils mettent beaucoup trop d’attention à ce qu’ils veulent dire et répondre, tandis que le véritable auditeur se contente parfois de répondre provisoirement et de dire simplement quelque chose, comme un acompte fait à la politesse, emportant par contre dans sa mémoire pleine de cachettes tout ce que l’autre a formulé, plus le ton et l’attitude qu’il mit dans son discours.

Les hommes oublient toujours que ce qu'ils vivent n'est pas mortel.

La voix a l'air de sortir du corps. Là, vous parlez, je parle. On va nous photographier, on ne pourra jamais prouver que notre corps est dans notre voix. Et pourtant. .. La manière dont on parle nous révèle intimement. J'écoute beaucoup, pas seulement de la musique, mais la façon dont les gens parlent comment ils disent autre chose que ce qu'ils croient dire, comment ils mentent, comment ils se défendent. J'écoute leurs mots, mais aussi leur musique, et si ça sonne juste ou faux.

Contrairement à ce que tout le monde dit, je crois que le corps est dans la voix, pas l'inverse.

J'avance et c'est une autre qui entre en scène, Une autre qui chante. Et les sons qui sortent de ma gorge, Je ne les connais pas. Des sons qu'on a plantés là, des sons qui me font mal qui m'étouffent Alors je les crie, Je les vomis pour pouvoir respirer, pour vivre !.

Le plaisir d'un riche qui fait son testament n'est pas de penser à ceux qu'il enrichira, mais à ceux qu'il frustre.

La pauvreté n'empêche pas un être de montrer ce qu'il a de noble, mais il lui faut un peu d'argent, pour manifester ce qu'il a de charmant.

La plupart des riches n'ont pas assez d'âme pour nous faire oublier qu'ils ont de l'argent.

L'amour et l'argent sont comme ces personnes qui feignent de ne pas se connaître et qui se trouvent sans cesse dans des rendez-vous secrets.

Il y a des gens qui n'auraient jamais été amoureux, s'ils n'avaient pas entendu parler d'amour.

Les femmes ne font tant de cas de l'amour que parce qu'elles savent que celui qui les aime ne les voit pas telles qu'elles sont.

Il avait oublié à quel point il était vulnérable. Est-ce que c'était ça, être amoureux, ce sentiment de fragilité ? Cette peur de tout perdre, à chaque instant, pour un faux pas, une mauvaise réplique, un mot malencontreux ? Est-ce que c'était ça, cette incertitude de soi, à quarante ans comme à vingt ?.

La femme qui se retient à sa première chute a déjà le pardon de Dieu et mérite le pardon des hommes. Ah ! si les femmes savaient que c'est une fête sans lendemain ! Si elles savaient que le vrai lendemain de la fête, c'est un enfant, la poésie en action : blonde chevelure, figure rose, cœur qui ne trahit pas, lumière de Dieu, image du souvenir et de l'espérance, trait d'union entre le rivage qu'on fuit et l'horizon qu'on cherche. Le vrai tableau de la femme, c'est toujours Marie qui allaite Jésus, quand ce n'est plus Héro qui joue avec Léandre.

Plus que l'homme peut-être, la femme est abandonnée à l'esprit du mal, parce qu'elle est moins dans l'action de la vie. Travailler, c'est prier : je ne peins pas ici les femmes qui travaillent. Vivre pour ses enfants, c'est vivre pour Dieu : je ne peins pas ici les mères. Porter sa croix ici bas, c'est suivre le chemin du ciel : je ne parle pas ici des filles de Jésus. Les femmes que je peins sont les belles désœuvrées de la vie qui ne sont préservées ni par le travail, ni par la famille, ni par l'idée de Dieu. Ce sont les reines du monde qui se font esclaves de leurs passions.

Aujourd'hui il n'y a plus de chaînes, c'est l'heure et le moment de Crébillon. On marie deux corps et deux âmes sans publier les bans ; la lune de miel ne se lève qu'une nuit ; quand revient le soleil on a tout oublié. Si la vertu n'y gagne rien, la morale y gagne quelque chose, puisqu'on n'a pas le temps de s'afficher. C'est toujours cela en attendant les grands jours de la vertu.

Naguère encore, quand une grande dame ou une moins grande dame se laissait prendre par une de ces passions indomptables qui deviennent d'autant plus terribles que les belles victimes ont longtemps résisté, elle retenait le coupable à ses pieds, et lui faisait payer cher sa conquête. Il était toujours en pays ennemi ; le conquérant devenait prisonnier de guerre ; il cherchait à s'échapper, mais on veillait bien sur lui. C'est-à-dire en langue vulgaire que les amours duraient longtemps, s'ils ne duraient toute la vie.

Toute histoire dans son abrupte vérité renferme son enseignement. Le roman philosophique n'est pas celui que rêve le philosophe, mais celui que Dieu lui-même écrit dans ce livre toujours ouvert qui s'appelle le monde et qui ne corrige personne.

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