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Citation quelques

Sélection de 592 citations sur le sujet quelques

- Trouvez une citation, une phrase, un dicton ou un proverbe quelques issus de livres, discours ou entretiens.

Page 21 sur un total de 30 pages.

Le Top 592 citations sur quelques

Marquise, si mon visage A quelques traits un peu vieux, Souvenez-vous qu'à mon âge Vous ne vaudrez guère mieux.

Endormir la douleur pendant quelques temps ne la rendra que plus intense lorsque tu la sentiras à nouveau.

Un lecteur en use avec les livres comme un citoyen avec les hommes. On ne vit pas avec tous ses contemporains, on choisit quelques amis.

Pour les femmes du monde, un jardinier est un jardinier, et un maçon est un maçon ; pour quelques autres plus retirées, un maçon est un homme, un jardinier est un homme.

La plupart des femmes sont des paons dans les promenades ; quelques-unes sont des pies-grièches dans leur domestique et des colombes dans le tête-à-tête.

L’alcool ? Un fleuve sucré, dieu du bonheur, qui imprègne doucement le royaume de l’âme. Ce changement étrange survenu en l’espace de quelques secondes, il faudra à l’humanité des générations et des générations pour se l’expliquer !.

Ne crois pas ce qu’on dit de l’amour dans les romans ! L’amour est le sentiment de quelques jours, au mieux de quelques semaines. Oui, mais pourtant le véritable amour existe !.

L'une des choses que Ford avait toujours eu le plus de mal à comprendre chez les humains était leur manie de perpétuellement dire et répéter les plus plates évidences, genre : Quelle belle journée ou : Comme vous êtes grand ou bien : Chéri, j'ai l'impression que t'es tombé au fond d'un puits de dix mètres, est-ce que ça va ? Au début, Ford avait bâti une théorie pour justifier ce comportement bizarre : peut-être que si les êtres humains cessaient d'agiter les lèvres, leur bouche risquait de s'ankyloser. Après quelques mois de réflexion et d'observation, il abandonna cette théorie au profit d'une autre : s'ils cessaient d'agiter les lèvres, leur cerveau se mettait à travailler.

La jeunesse a cela de beau qu'elle peut admirer sans comprendre. En avançant dans la vie, on veut saisir quelques rapports des choses, et c'est une grande incommodité.

Il y a des livres que l'on déguste, D'autres que l'on dévore, Et quelques-uns, rares, que l'on mâche, et que l'on digère, entièrement.

Dans le domaine des sentiments, le réel ne se distingue pas de l'imaginaire. Et, s'il suffit d'imaginer qu'on aime, pour aimer, ainsi suffit-il de se dire qu'on imagine aimer, quand on aime, pour aussitôt aimer un peu moins, et même pour se détacher un peu de ce qu'on aime - ou en détacher quelques cristaux.

Qu'il est reposant de penser que l'oubli est moins prompt, moins total qu'on ne suppose, et qu'il y a encore un endroit au monde où une dynastie du temps des Croisades se survit dans les prières de quelques vieux prêtres !.

Les auteurs de films ne devront chanter que l’homme moderne et la vie moderne. Mais qu’est-ce que l’homme moderne ? C’est le Lafcadio des Caves du Vatican, le Surmâle de Jarry, le Croniamental d’Apollinaire. Dans quelques domaines qu’il dépense son activité, le commerce, l’industrie, l’art, le crime ou l’amour, il se caractérise tout d’abord par un goût marqué du grand, du lyrique, du théâtral.

On vient, Messieurs, de me faire voir une Brochure dont j'ai parcouru quelques pages, et qui a pour titre : Rousseau juge de Jean-Jacques. L'auteur, quel qu'il soit (car peut-être est-ce l'ennemi de feu M. Rousseau) paraît avoir la tête fort dérangée ; tous ceux qui ont lu cette brochure en conviennent.

Donner sa vie, ce n'est pas la risquer, pendant quelques minutes, dans l'excitation du danger, c'est l'engager dans le combat quotidien, l'exposer à l'usure, aux traverses, la répandre goutte à goutte dans l'effort et parfois la souffrance. Cela, on ne peut le faire pour plusieurs, on ne peut le.

L'éloquence peut se trouver dans les entretiens et dans tout genre d'écrire. Elle est rarement où on la cherche, et elle est quelquefois où on ne la cherche point. L'éloquence est au sublime ce que le tout est à sa partie. Qu'est-ce que le sublime ? Il ne paraît pas qu'on l'ait défini. Est-ce une figure ? Naît-il des figures, ou du moins de quelques figures ? Tout genre d'écrire reçoit-il le sublime, ou s'il n'y a que les grands sujets qui en soient capables ? Peut-il briller autre chose dans l'églogue qu'un beau naturel, et dans les lettres familières comme dans les conversations qu'une grande délicatesse ? ou plutôt le naturel et le délicat ne sont-ils pas le sublime des ouvrages dont ils font la perfection ?.

Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l'emportement du geste, à l'éclat de la voix, et à la force des poumons. Les pédants ne l'admettent aussi que dans le discours oratoire, et ne la distinguent pas de l'entassement des figures, de l'usage des grands mots, et de la rondeur des périodes. Il semble que la logique est l'art de convaincre de quelque vérité ; et l'éloquence un don de l'âme, lequel nous rend maîtres du cœur et de l'esprit des autres ; qui fait que nous leur inspirons ou que nous leur persuadons tout ce qui nous plaît.

MAROT, par son tour et par son style, semble avoir écrit depuis RONSARD : il n'y a guère, entre ce premier et nous, que la différence de quelques mots.

Un auteur sérieux n'est pas obligé de remplir son esprit de toutes les extravagances, de toutes les saletés, de tous les mauvais mots que l'on peut dire, et de toutes les ineptes applications que l'on peut faire au sujet de quelques endroits de son ouvrage, et encore moins de les supprimer. Il est convaincu que quelque scrupuleuse exactitude que l'on ait dans sa manière d'écrire, la raillerie froide des mauvais plaisants est un mal inévitable, et que les meilleures choses ne leur servent souvent qu'à leur faire rencontrer une sottise.

Ma voisine m'a offert il y a quelques jours un roman à succès, d'une femme qui s'appelle Gavalda, je crois. En le feuilletant, j'y ai trouvé cette phrase : “Ce qui empêche les gens de vivre ensemble, c'est leur connerie, pas leurs différences.

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