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Citation souvent

Sélection de 1423 citations sur le sujet souvent

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Nous sommes malades de progrès. Il y a hypertrophie du cerveau, les nerfs se développent au détriment des muscles ; et c'est cette victoire des nerfs sur le sang qui décide de nos mœurs, de notre littérature, de notre époque entière. Nous ne sommes plus même aux siècles derniers, à ces âges classiques de la tragédie, dans le bercement d'une perfection de langage. Nous sommes à l'âge des chemins de fer et des comédies haletantes où le rire n'est souvent qu'une grimace d'angoisse, à l'âge du télégraphe électrique et des oeuvres extrêmes. Ce qui nous tue, ce qui nous maigrit, c'est que nous devenons savants, c'est que les problèmes physiques et sociaux vont recevoir leur solution un de ces jours. Nous allons voir la vérité, et vous pensez quelle impatience nous tient, quelle hâte fébrile, nous mettons à vivre et à mourir ! Tout le siècle est là. Au sortir de la paix monarchique et dogmatique, lorsque le monde et l'humanité ont été remis en question, on a repris l'éternelle étude sur des bases nouvelles, on a fait de surprenantes découvertes, dès les premiers pas. Et l'on a l'âpre désir d'aller toujours en avant, d'aller jusqu'à l'infini et l'absolu. Nous sentons la vérité qui court devant nous, et nous courons.

L'homme le plus grêle et le plus mal tourné a souvent, dans son gilet étroit, une réputation d'élégance et de distinction qu'il ne changerait certainement pas pour une réputation de force et de beauté solide. D'autre part, les gardiens de la paix sont là, et on ne se bat plus à coups de poings que dans les cabarets de barrières ; ces messieurs tirent l'épée, jouent du revolver, et nos soldats, dans les batailles, ne sont plus que des machines à porter des fusils et à mettre le feu aux canons.

Evitez les arguments de n'importe quelle sorte. Ils sont toujours vulgaires et souvent convaincants.

Le mal que fait un homme vit après lui ; souvent ses bonnes actions vont dans la terre avec ses os.

Les femmes sentent-elles vraiment que telle ou telle parole passe sur les lèvres sans sortir du coeur ? On ne le croirait pas, à les voir si facilement abusées, à se rendre compte des choix qu'elles font le plus souvent : il y a des hommes qui jouent si bien la comédie de l'amour !.

Prenez-y garde, Ophélia, prenez-y garde, ma chère sœur, — et tenez-vous en arrière de votre affection, — hors de la portée de ses dangereux désirs. — La vierge la plus chiche est assez prodigue — si elle démasque sa beauté pour la lune. — La vertu même n’échappe pas aux coups de la calomnie ; — le ver ronge les nouveau-nés du printemps, — trop souvent même avant que leurs boutons soient éclos ; — et c’est au matin de la jeunesse, à l’heure des limpides rosées, — que les souffles contagieux sont le plus menaçants. — Soyez donc prudente : la meilleure sauvegarde, c’est la crainte ; — la jeunesse trouve la révolte en elle-même, quand elle ne la trouve pas près d’elle.

La vie si courte, si longue, devient parfois insupportable. Elle se déroule, toujours pareille, avec la mort au bout. On ne peut ni l’arrêter, ni la changer, ni la comprendre. Et souvent une révolte indignée vous saisit devant l’impuissance de notre effort. Quoi que nous fassions, nous mourrons !.

Savez-vous que lorsqu'un homme s'empresse d'avancer plusieurs raisons à un refus, c'est souvent dans la dernière qu'il cache la vérité ?.

L'histoire n'avance pas au hasard. Elle ne va pas ni n'importe où, ni n'importe comment. Elle ne divague pas en titubant à la façon d'un homme ivre. Elle est cruelle et souvent atroce. Mais elle a sa logique propre, implacable et logique. Il y a un sens de l'histoire. Nous le discernons dans le passé. Nous ne le connaissons pas dans l'avenir. Il est caché comme Dieu lui-même. Les hommes font l'histoire, mais ils ne savent pas l'histoire qu'ils font. On pourrait soutenir qu'ils la font malgré eux.

Celui qui maîtrise la langue garde souvent le silence.

Tout est entre les mains de l’homme. C’est pourquoi il doit se les laver souvent.

L’amour ne voit pas avec les yeux, mais avec l’imagination ; — aussi représente-t-on aveugle le Cupidon ailé. — L’amour en son imagination n’a pas le goût du jugement. — Des ailes et pas d’yeux : voilà l’emblème de sa vivacité étourdie. — Et l’on dit que l’amour est un enfant, — parce qu’il est si souvent trompé dans son choix. — Comme les petits espiègles qui en riant manquent à leur parole, — l’enfant Amour se parjure en tous lieux.

Il y a dans l'amour des hommes pour les bêtes tout l'amour des hommes pour leur semblables. Les bêtes le pressentent, les hommes le plus souvent l'ignorent.

Les animaux, quand leurs petits sont grands, les chassent. Et le plus souvent, d'ailleurs, les mâles ne les connaissent pas. Ces sentiment qui survivent à la fonction, c'est une invention des hommes.

Il est bon d'aimer la musique, quoiqu'elle ait souvent le don magique de changer le mal en bien et de provoquer le bien au mal.

Dans l'homme, ce n'est pas l'homme même qu'on honore, ce qu'on honore, ce sont les honneurs qui sont en dehors de lui, le rang, la richesse, le crédit, prix du hasard aussi souvent que du mérite. Ce sont là des étais glissants ; quand ils tombent, l'affection, qui s'appuyait sur eux, glisse aussi, et, entraînée en même temps qu'eux, elle meurt de leur chute.

La réputation est un préjugé vain et fallacieux : souvent gagnée sans mérite et perdue sans justice ! Vous n'avez pas perdu votre réputation du tout, à moins que vous ne vous figuriez l'avoir perdue.

Les ouvriers qui tâchent de faire mieux que le bien perdent leur talent par leur ambition ; souvent, en palliant une faute, on l'aggrave par le palliatif même : c'est ainsi qu'une pièce mise à un léger accroc fait plus mal, en cachant le défaut, que ne le faisait le défaut avant d'être ainsi réparé.

Un écho est souvent plus beau que la voix qu'il répète.

Nous répondons le plus souvent à ce qui nous frappe par des paroles dont nous ne sommes pas les véritables auteurs. Notre pensée -ou ce que nous prenons pour notre pensée- n'est alors qu'une simple réponse automatique. C'est pourquoi il faut difficilement se croire soi-même sur parole. Je veux dire que la parole qui nous vient à l'esprit, généralement, n'est pas de nous.

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