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Citation une

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Il est toujours difficile d'avouer son amour à une femme dont on ignore les sentiments.

La vérité qui sort de la bouche des enfants est une chose, celle qui se fraie un chemin à travers les années en est une autre, elle découpe des ombres denses comme la matière, prêtes à se déchirer, c’est à la noirceur de ses contours qu’on la reconnaît toujours trop tard.

Je l’écoutais, muette, enivrée, flattée qu’elle me fasse partager ses réflexions intimes, qu’elle me traite comme une égale, comme une adulte. Ce piège dans lequel tombent les enfants d’aimer qu’on les vieillisse. D’aimer qu’on vole leur âge.

Il y a bien des raisons pour lesquelles les romanciers sont jaloux des poètes. La première est que la poésie va vite, les images se déplacent à la vitesse de la lumière, trois cents millions de mètres à la seconde, elles apparaissent comme des étoiles avant de s’évanouir. En faire toute une histoire, cela prend plus de temps.

Le vrai problème du mensonge n’est pas d’être immoral, c’est qu’il imprime dans la mémoire une trace moins forte que la vérité.

J’ai dit quelque part que je savais mieux faire l’amitié que l’amour. L’amour est à base de spasmes brefs. Si ces spasmes nous déçoivent l’amour meurt. […] L’amitié entre homme et femme est délicate, c’est encore une manière d’amour. La jalousie s’y déguise. L’amitié est un spasme tranquille. Sans avarice. Le bonheur d’un ami nous enchante. Il nous ajoute. Il n’ôte rien. Si l’amitié s’en offense, elle n’est pas. Elle est un amour qui se cache.

L’amitié entre homme et femme est délicate, c’est encore une manière d’amour. La jalousie s’y déguise. L’amitié est un spasme tranquille. Sans avarice. Le bonheur d’un ami nous enchante. Il nous ajoute. Il n’ôte rien. Si l’amitié s’en offense, elle n’est pas. Elle est un amour qui se cache.

On peut, en effet, regarder l'amour comme la force d'attraction, et le respect comme celle de répulsion, de telle sorte que le principe du premier sentiment commande que l'on se rapproche, tandis que le second exige qu'on se maintienne l'un à l'égard de l'autre à une distance convenable.

Je ne souhaite pas que le pays de mes petits et arrière-petits-enfants devienne pour une bonne part musulman, que l'on y parle turc et arabe, que les femmes portent un foulard, que le jour soit rythmé par l'appel du muezzin. Quand je veux vivre dans un tel environnement je pars en vacance au Moyen-Orient.

Il existait une loi familiale qui dictait de ne pas parler de la famille à l'extérieur, de ne pas révéler la moindre fissure dans la façade, et j'avais violé cette loi.

Je pense que le lever du soleil quotidien est une sanctification de notre chance de vivre. Je vis tous les jours en me disant : tout bouge encore, tout marche aujourd’hui, pourvu que ça dure.

Toute histoire vraie comporte un enseignement, même si ce trésor peut, dans certains cas, être difficile à découvrir et, une fois découvert, de si piètre grosseur que l'amande rabougrie et racornie compense à peine le mal qu'on s'est donné pour briser la coquille.

Irina, une femme ivre est comme une rose saccagée.

Appartenir à une collectivité nous oblige parfois à des actes dont nous préférerions nous abstenir.

Je chargeai Paul et Virginie sur mes épaules. Aussitôt un terrible orage éclata. L'intérieur des placards demeurait seul visible dans les maisons : dans les uns il y avait des jeunes filles mortes, dans d'autres s'enroulait sur elle-même une forme blanche pareille à un sac deux fois trop haut, dans d'autres encore une lampe de chair, mais vraiment de chair, s'allumait.

Celui qui vit dans une maison de verre ne doit jeter de pierres à personne.

Il est une lenteur en affaires qui les mûrit, et une lenteur qui les pourrit.

Que l'âme soit mortelle ou immortelle, il est indubitable que cela doit mettre une différence entière dans la morale.

Maintenant, sur une immense terrasse d'Elsinore, qui va de Bâle à Cologne, qui touche aux sables de Nieuport, aux marais de la somme, aux craies de Champagne, aux granits d'Alsace, — l'Hamlet européen regarde des millions de spectres. Mais il est un Hamlet intellectuel. Il médite sur la vie et la mort des vérités.

Quand tu regardes un Nymphéas de Monet, tu as l'impression, comment dire, de t'enfoncer, d'entrer dans un puits ou comme dans du sable, tu vois ? C'est ce que voulait Monet, de l'eau qui dort, l'impression de voir défiler toute une vie...

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