Citations sur prov. iv

Les jansénistes disent au contraire que les péchés commis sans grâce actuelle ne laissent pas d'être imputés ; mais ce sont des rêveurs

N'espérez donc plus rien, mon père, de ce prince des philosophes [Aristote], et ne résistez plus au prince des théologiens [saint Augustin], qui décide ainsi ce point....

Qui pourra croire que les épicuriens, qui niaient la providence divine, eussent des mouvements de prier Dieu, eux qui disaient que c'était lui faire injure de l'implorer dans nos besoins....

Mon second était prêt sur tout

Ils diront que, si vous n'êtes pas véritables en un article, vous êtes suspects en tous

Vous voulez que je substitue la définition à la place du défini ; cela ne change jamais le sens du discours, je le veux bien

Ceux qui sont plongés dans l'avarice, dans l'impudicité, dans les blasphèmes

Qui pourra croire que les épicuriens eussent des mouvements de prier Dieu ?

N'apprenons-nous pas des saints mêmes combien la concupiscence leur tend de piéges secrets ?

Oh ! que cela me plaît ! lui répondis-je, que j'en vois de belles conséquences ! je perce déjà dans les suites ; que de mystères s'offrent à moi !

Est-il possible qu'Aristote ait eu cette pensée ?

Dieu répand dans l'âme quelque chose qui la penche vers la chose commandée

Point de ces pécheurs à demi qui ont quelque amour pour la vertu ; ils seront tous damnés ces demi-pécheurs ; mais pour ces francs pécheurs, pécheurs endurcis, pécheurs sans mélange, pleins et achevés....

Étonné d'un tel discours, selon lequel tous les péchés de surprise et ceux qu'on fait dans un entier oubli de Dieu ne pourraient être imputés

Il n'est pas que vous ne confessiez quelqu'un

Il faut connaître les particularités de cette action

On pèche sans avoir la vue que l'on fait mal

Je le priai de me l'expliquer [l'expression grâce actuelle]. - Très volontiers, dit-il, car j'aime les gens curieux

Quand la volonté, à la volée et sans discussion, se porte à vouloir ou abhorrer

Afin qu'une action soit volontaire, il faut qu'elle procède d'homme qui voie, qui sache, pénètre ce qu'il y a de bien et de mal en elle

Ils ne pensent jamais à Dieu ; les vices ont prévenu leur raison

Tenez-vous-en là, mon père, si vous m'en croyez

La concupiscence rebelle sollicite l'âme au contraire [de la chose commandée]

Et ainsi l'ignorance qui rend les actions involontaires et excusables est seulement celle qui regarde le fait en particulier et ses circonstances singulières

Quand je fus seul avec mon ami, je lui témoignai d'être étonné du renversement que cette doctrine [des casuistes] apportait dans la morale