Citations de Simone Weil
Simone Weil a dit - 150 citations
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Une sélection de 150 citations de Simone Weil.
150 citations (Page 4 sur un total de 6 pages)
Et si on conçoit la plénitude de la joie, la souffrance est encore à la joie comme la faim à la nourriture.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Il n'y a qu'une seule et même raison pour tous les hommes; ils ne deviennent étrangers et impénétrables les uns aux autres que lorsqu'ils s'en écartent.
Oppression et Liberté de La beauté, c'est l'harmonie du hasard et du bien.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de ... l'usage principal de la douleur ... est de m'apprendre que je ne suis rien.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de La nécessité est l'écran mis entre Dieu et nous pour que nous puissions être. C'est à nous de percer l'écran pour cesser d'être.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Tuer par la pensée tout ce qu'on aime: seule manière de mourir.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Les hommes n'imaginent pas qu'on puisse leur infliger les malheurs qu'ils trouvent tout naturel d'infliger à autrui.
L'Enracinement (1943) de L'amour courtois avait pour objet un être humain; mais il n'est pas une convoitise. Il n'est qu'une attente dirigée vers l'être aimé et qui en appelle le consentement.
Ecrits historiques et politiques (1960) de Le mot de révolution est un mot pour lequel on tue, pour lequel on meurt, pour lequel on envoie les masses populaires à la mort, mais qui n'a aucun contenu.
Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale (1934) de Il faut éliminer le malheur autant qu'on le peut de la vie sociale, car le malheur ne sert qu'à la grâce et la société n'est pas une société d'élus. Il y aura toujours assez de malheur pour les élus.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Là est la véritable preuve que le christianisme est quelque chose de divin.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Il y a malheureusement beaucoup de moments, et même de longues périodes de temps où nous ne sommes pas sensibles à la beauté du monde parce qu'un écran se met entre elle et nous, soit les hommes et leurs misérables fabrications, soit les laideurs de notre propre âme. Mais nous pouvons toujours savoir qu'elle existe. Et savoir que tout ce que nous touchons, voyons et entendons est la chair même et la voix même de l'Amour absolu.
Intuitions pré-chrétiennes (1951) de Seul l'être humain a une destinée éternelle. Les collectivités humaines n'en ont pas. Aussi n'y a-t-il pas à leur égard d'obligations directes qui soient éternelles. Seul est éternel le devoir envers l'être humain comme tel.
L'Enracinement (1943), I, Les besoins de l'âme de L'acquisition des connaissances fait approcher de la vérité quand il s'agit de la connaissance de ce qu'on aime, et en aucun autre cas.
L'Enracinement (1943) de Etages de croyance. La vérité la plus vulgaire, quand elle envahit toute l'âme, est comme une révélation.
Sans référence de Je ne dois pas aimer ma souffrance parce qu'elle est utile, mais parce qu'elle est.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de C'est d'ailleurs seulement parce que l'esprit historique consiste à croire les meurtriers sur parole, que ce dogme [du progrès] semble si bien répondre aux faits.
L'Enracinement (1943) de J'ai eu soudain la certitude que le christianisme est par excellence la religion des esclages, que les esclaves ne peuvent pas ne pas y adhérer, et moi parmi les autres.
Carnets (1935) de Ne pas chercher à ne pas souffrir ni à moins souffrir, mais à ne pas être altéré par la souffrance.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Un homme qui serait seul dans l'univers n'aurait aucun droit, mais seulement des obligations.
L'Enracinement de La pesanteur et la grâce.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Le dogme du progrès déshonore le bien en en faisant une affaire de mode. C'est d'ailleurs seulement parce que l'esprit historique consiste à croire les meurtriers sur parole que ce dogme semble si bien répondre aux faits.
L'Enracinement (1943) de Il faut se déraciner. Couper l'arbre et en faire une croix, et ensuite la porter tous les jours.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Une obligation, ne serait-elle reconnue par personne, elle ne perd rien de la plénitude de son être.
L'Enracinement de L'essentiel, c'est que le mot de beauté parle à tous les coeurs.
Intuitions pré-chrétiennes (1951) de
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