Citations de Simone Weil
Simone Weil a dit - 150 citations
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Une sélection de 150 citations de Simone Weil.
150 citations (Page 3 sur un total de 6 pages)
Etre orgueilleux, c'est oublier qu'on est Dieu...
La Pesanteur et la Grâce (1947) de La pesanteur et la grâce.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Deux prisonniers, dans des cachots voisins, qui communiquent par des coups frappés contre le mur. Le mur est ce qui les sépare, mais aussi ce qui leur permet de communiquer. Ainsi nous et Dieu. Toute séparation est un lien.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Renoncer à tout ce qui n'est pas la grâce et ne pas désirer la grâce.
Sans référence de Sans doute l'essence même du sentiment de la beauté est-elle le sentiment que cette nécessité dont une des faces est contrainte brutale a pour autre face l'obéissance à Dieu. Par l'effet d'une miséricorde providentielle, cette vérité est rendue sensible à la partie charnelle de notre âme et même en quelque sorte à notre corps.
Intuitions pré-chrétiennes (1951) de Nous ne possédons rien au monde - car le hasard peut tout nous ôter -, sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Le froid de l'acier est pareillement mortel à la poignée et à la pointe. Tout ce qui est exposé au contact de la force est susceptible de dégradation.
Ecrits historiques et politiques (1960) de L'amour est une chose divine. S'il entre dans un coeur humain, il le brise. Le coeur humain a été créé pour être ainsi brisé. C'est le plus triste des gaspillages, quand il est brisé par autre chose.
La Connaissance surnaturelle (1950) de Aimer un être, c'est tout simplement reconnaître qu'il existe autant que vous.
Sans référence de Je ne dois pas aimer ma souffrance parce qu'elle est utile, mais parce qu'elle est.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'extrême pureté peut contempler le pur et l'impur ; l'impureté ne peut ni l'un ni l'autre : le premier lui fait peur, le second l'absorbe.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Considérer toujours les hommes au pouvoir comme des choses dangereuses.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Tuer par la pensée tout ce qu'on aime: seule manière de mourir.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'attention, à son plus haut degré, est la même chose que la prière. Elle suppose la foi et l'amour.
Sans référence de Le peuple a besoin de poésie comme de pain. Non pas la poésie enfermée dans les mots ; celle-la, par elle-même, ne peut lui être d'aucun usage. Il a besoin que la substance quotidienne de sa vie soit elle-même poésie.
Conditions premières d'un travail non servile (2014) de L'enracinement est peut-être le besoin le plus important et le plus méconnu de l'âme humaine.
L'Enracinement (1943) de Il n'y a aucune possibilité de satisfaire chez un peuple le besoin de vérité si l'on ne peut trouver à cet effet des hommes qui aiment la vérité.
L'Enracinement (1943) de Dire que le monde ne vaut rien, que cette vie ne vaut rien, et donner pour preuve le mal, est absurde, car si cela ne vaut rien, de quoi le mal prive-t-il?
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'amour est un signe de notre misère. Dieu ne peut aimer que soi. Nous ne pouvons aimer qu'autre chose.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'attention est liée au désir. Non pas à la volonté, mais au désir. Ou plus exactement, au consentement.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Aimer purement, c'est consentir à la distance, c'est adorer la distance entre soi et ce qu'on aime.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de C'est d'ailleurs seulement parce que l'esprit historique consiste à croire les meurtriers sur parole que ce dogme semble si bien répondre aux faits
L'Enracinement (1943) de La plénitude de l'amour du prochain, c'est simplement d'être capable de lui demander : «Quel est ton tourment ?»
Attente de Dieu (1942) de Le mot de révolution est un mot pour lequel on tue, pour lequel on meurt, pour lequel on envoie les masses populaires à la mort, mais qui n'a aucun contenu.
Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale (1934) de Méthode d'investigation: dès qu'on a pensé quelque chose, chercher en quel sens le contraire est vrai.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de
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