Citations sur boulainvilliers

Nous sommes prévenus que l'esprit humain est une substance indépendante du corps, laquelle n'y fait qu'une habitation passagère ; après quoi elle jouira sans lui de tous les avantages de la spiritualité

Tout ce qu'on en peut concevoir, sous quelque rapport que ce soit

C'est précisément cette inévitabilité du jugement ou de la conclusion, qui se fait par l'esprit en conséquence de la perception, qui s'appelle évidence

Comme nulle modalité ne peut commencer d'exister que par la détermination d'une ou plusieurs causes, il n'en est point aussi qui ne cesse d'être par la détermination d'une autre cause différente de nature et d'effet

L'idée objective et divine qui spécifie l'esprit humain et qui le fait exister

Et l'idée du moi, qui exprime si bien l'idée de l'âme, ne marque-t-elle pas une substance unique, simple et absolument indivisible ?

et des termes transcendants, ens, res, aliquid

L'homme, être modal et conditionnel

On répond que, comme les figures ronde et carrée sont des modalités de l'étendue, de même l'étendue et la pensée sont des attributs de la substance

Je vois qu'un corps tel que l'eau est divisible, muable, sujet à se corrompre, à se geler

Il s'ensuit que je ne mourrai pas tout entier, et qu'une grande partie de moi-même échappera à la ruine de mon existence modale

Nous prenons d'ordinaire l'acquiescence donnée à la détermination pour un jugement libre et un acte volontaire

Cette proposition a sa converse

Que tout ce qui est, est formellement en Dieu, et ne peut ni exister, ni être conçu sans Dieu

Le remords qui, dans le langage de l'Écriture, est appelé le ver de la conscience, n'est proprement qu'une honte portée à l'excès

La spécification des attributs

Nous sommes certains que le corps est mode de l'étendue, sinon en tant qu'elle est pénétrable et interminée, du moins en tant qu'elle peut être solide et figurée, selon la notion propre du corps

Ces conclusions ont acquis un titre de certitude qui ne peut plus être balancé, encore moins contredit par nos perceptions particulières

Parce que tout homme est intuitivement convaincu de la vérité de cette proposition : 2 est plus que 1

De ne reconnaître qu'un être universel.... ou plutôt qui ne fait rien, mais à qui toutes choses échappent aussi nécessairement et aussi indélibérément, qu'un torrent échappe à la source d'où il sort....

Il veut que cette manière d'exister [d'une partie de l'âme sans mémoire d'une existence passée] ne soit que la plus pure intellection, et qu'elle ne consiste que dans les idées les plus claires, les plus distinctes et les plus épurées

Ne reconnaître qu'un être universel indistingué de toute la nature et de l'assemblage de tous les êtres...

Il ne nous est pas possible de déterminer ce qui est en la puissance du corps, c'est-à-dire ce qui peut sortir du fond de la simple corporéité, par les forces et les seules lois de la nature

Il peut, sans préjudice de sa félicité, ignorer la nature de l'or et de l'argent, pourvu qu'il en possède à suffisance de ses besoins

Au lieu que celle [la conviction] qui est l'effet de l'évidence est nette, claire et distincte, qu'elle n'est combattue par aucune idée, contraire ou disconvenante ; mais plutôt qu'elle exclut absolument l'incertitude