Citations sur boulainvilliers

Il s'ensuit que je ne mourrai pas tout entier, et qu'une grande partie de moi-même échappera à la ruine de mon existence modale

Il ne nous est pas possible de déterminer ce qui est en la puissance du corps, c'est-à-dire ce qui peut sortir du fond de la simple corporéité, par les forces et les seules lois de la nature

Au lieu que celle [la conviction] qui est l'effet de l'évidence est nette, claire et distincte, qu'elle n'est combattue par aucune idée, contraire ou disconvenante ; mais plutôt qu'elle exclut absolument l'incertitude

Comme nulle modalité ne peut commencer d'exister que par la détermination d'une ou plusieurs causes, il n'en est point aussi qui ne cesse d'être par la détermination d'une autre cause différente de nature et d'effet

et des termes transcendants, ens, res, aliquid

On répond que, comme les figures ronde et carrée sont des modalités de l'étendue, de même l'étendue et la pensée sont des attributs de la substance

La spécification des attributs

Il peut, sans préjudice de sa félicité, ignorer la nature de l'or et de l'argent, pourvu qu'il en possède à suffisance de ses besoins

L'homme, être modal et conditionnel

Tout ce qu'on en peut concevoir, sous quelque rapport que ce soit

Et l'idée du moi, qui exprime si bien l'idée de l'âme, ne marque-t-elle pas une substance unique, simple et absolument indivisible ?

Nous prenons d'ordinaire l'acquiescence donnée à la détermination pour un jugement libre et un acte volontaire

Nous sommes prévenus que l'esprit humain est une substance indépendante du corps, laquelle n'y fait qu'une habitation passagère ; après quoi elle jouira sans lui de tous les avantages de la spiritualité

Pour que l'esprit puisse acquiescer à une idée, il faut qu'il connaisse la convenance entre cette idée et son objet par une perception vive et sensible qui n'admette rien de contraire à elle-même ; et l'idée de cette perception est le mode de penser que nous nommons évidence

J'appelle spontanéité le sentiment qui fait vouloir, ou qui fait acquiescer à une détermination

Cette proposition a sa converse

La difficulté de former une idée juste de cet être [la substance en soi] ne vient pas de quelque inévidence, mais de la disproportion de sa nature et de la mienne

Il veut que cette manière d'exister [d'une partie de l'âme sans mémoire d'une existence passée] ne soit que la plus pure intellection, et qu'elle ne consiste que dans les idées les plus claires, les plus distinctes et les plus épurées

L'idée objective et divine qui spécifie l'esprit humain et qui le fait exister

C'est précisément cette inévitabilité du jugement ou de la conclusion, qui se fait par l'esprit en conséquence de la perception, qui s'appelle évidence

De ne reconnaître qu'un être universel.... ou plutôt qui ne fait rien, mais à qui toutes choses échappent aussi nécessairement et aussi indélibérément, qu'un torrent échappe à la source d'où il sort....

Je vois qu'un corps tel que l'eau est divisible, muable, sujet à se corrompre, à se geler

Ne reconnaître qu'un être universel indistingué de toute la nature et de l'assemblage de tous les êtres...

Le remords qui, dans le langage de l'Écriture, est appelé le ver de la conscience, n'est proprement qu'une honte portée à l'excès

Que tout ce qui est, est formellement en Dieu, et ne peut ni exister, ni être conçu sans Dieu