Citation c est aimer
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Une Sélection de 110 citations et proverbes sur le thème c est aimer.
110 citations
Je ne sais pas ce que cela veut dire, espérer avec lucidité. Aimer est une aventure sans carte et sans compas où seule la prudence égare.
Aimer un être, c'est lui accorder une préférence, lui reconnaître une primauté, donc un pouvoir. Etre aimé, c'est se voir reconnaître cette prépondérance. Nos rapports amoureux sont des rapports de puissance à puissance.
Mon Dieu, vous avez l'opinion de votre journal du matin. Moi, j'ai l'opinion du monde. Vous pensez avec L’Écho de Paris et je pense avec le monde. Quand il est dans la lumière, quand le soleil tape, j'ai envie d'aimer et d'embrasser, de me couler dans des corps comme dans des lumières, de prendre un bain de chair et de soleil.
Si t'aimer c'est accepter tes infidélités, je renonce ! lui avait-elle crié. A quoi il avait répondu avec calme : Je te comprends.
L'enfer, c'est l'absence éternelle. C'est d'aimer.
C'est de dire: Hélas! où donc est-elle,
Ma lumière? Où donc est ma vie et ma clarté?Bref il ne sert point de semer dans le sable ; et je crois avoir compris, en y pensant assez, la célèbre parabole du semeur, qui juge incapables de recevoir ceux qui manquent de tout. Qui est puissant et heureux par soi sera donc heureux et puissant par les autres encore en plus. Oui les heureux feront un beau commerce et un bel échange ; mais encore faut-il qu'ils aient en eux du bonheur, pour le donner. Et l'homme résolu doit regarder une bonne fois de ce côté-là, ce qui le détourne d'une certaine manière d'aimer qui ne sert point.
Et que crois-tu que soit la vie ? Elle n'est quelque chose qu'autant qu'on la parcourt avec quelqu'un qui sait vous la faire aimer, vous y faire attacher quelque prix, et, pour moi, un tombeau où je serais avec toi serait le ciel pour moi.
La seule simplicité qui importe est la simplicité du coeur. Si elle disparaissait, ce n'est pas une diète de navets ou un vêtement de « cellular » qui la ramènerait, ce sont les larmes, la terreur, les feux inextinguibles. Si elle nous reste, peu importe que quelques fauteuils de l'époque victorienne nous reste avec elle. Tant que la Société ne s'en prendra pas à ma vie spirituelle, je lui permettrai, avec une soumission relative, de traiter à sa fantaisie ma vie matérielle. Je mettrai l'humilité d'un coeur simple à fumer des cigares, à boire une bouteille de Bourgogne, à prendre un fiacre si toutefois par ces moyens je peux me conserver la virginité de l'esprit qui se réjouit dans l'étonnement et la crainte. Je ne prétends pas que ce soient les seuls moyens de la conserver. J'incline à penser qu'il en existe d'autres. Mais je ne veux rien avoir à faire avec une simplicité qui ignore la crainte, l'étonnement, et la joie tout ensemble. Je ne veux rien avoir à faire avec la vision diabolique d'un enfant trop simple pour aimer les jouets.
Quel est donc l'être qui, - ayant un coeur pour aimer et du courage au coeur, - eût pu s'empêcher de prouver alors son amour?
Ce n'est pas la beauté que nous aimons, mais l'échec : l'effort inutile pour rester toujours jeune, échec des nerfs, échec du corps. La beauté est comme la réussite ; nous ne pouvons l'aimer longtemps.
Poppée : - Depuis la mort de notre fille, il doute. Mon ambition m'avait poussée à épouser un dieu, je me retrouve avec un homme. Un homme qui se prend pour un dieu. Ce n'est pas la même chose. Et il se fait que cet homme... j'ai appris à l'aimer.
Ce n'est pas tout d'aimer quelqu'un que l'on place très haut, encore faut-il qu'il sache nous maintenir à cette hauteur avec lui.
Il n'y a pas de liberté là où le public n'est pas assez intelligent pour aimer les opinions contradictoires. Un tel état d'esprit semble avoir existé en France vers le milieu du dix-huitième siècle: qui nous rendra ces temps sceptiques, ces temps bénis!
Aimer, c'est vivre dangereusement. L'Italien de la Renaissance risquait naturellement l'amour, comme il risquait le poison ou le coup de dague; il savait aimer avec audace, méfiance et secret.
L'amour ne saurait donc naître chez l'aimé que de l'épreuve qu'il fait de son aliénation et de sa fuite vers l'autre. Mais, de nouveau, l'aimé, s'il en est ainsi, ne se transformera en amant que s'il projette d'être aimé, c'est-à-dire si ce qu'il veut conquérir n'est point un corps mais la subjectivité de l'autre en tant que telle. Le seul moyen, en effet, qu'il puisse concevoir pour réaliser cette appropriation, c'est de se faire aimer. Ainsi nous apparaît-il qu'aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer. D'où cette nouvelle contradiction et ce nouveau conflit: chacun des amants est entièrement captif de l'autre en tant qu'il veut se faire aimer par lui à l'exclusion de tout autre ; mais en même temps, chacun exige de l'autre un amour qui ne se réduit nullement au « projet d'être-aimé ».
Un ami véritable est un autre soi-même:
C'est en lui qu'il est doux, qu'il est bon de s'aimer.
A sa voix le bonheur semble se ranimer:
Avec un tel trésor nul malheur n'est extrême.Il faut que tu saches qu'avec toi, nous avons appris quelque chose qui nous emplit d'orgueil : nous avons appris à apprécier, à respecter et à aimer un être différent. Il est très facile d'accepter et d'aimer ceux qui nous ressemblent, mais quelqu'un de différent c'est très difficile, et tu nous as aidés à y arriver.
Est-ce donc une faute, d'aimer ce qui est beau et riche? Je l'aime, parce que c'est beau, parce que c'est riche, et que ça me tient chaud, il me semble, là, dans le coeur...
Il est nécessaire de joindre au désir du bon le désir de l'immortalité, puisque l'amour consiste à aimer que le bon nous appartienne toujours. Il s'ensuit donc que l'immortalité est aussi l'objet de l'amour.
Si vous dites: je vous aime, c'est déjà le langage que vous vous mettez à aimer, c'est donc déjà une forme de rupture et d'infidélité.
Aimer est la seule richesse qui croît avec la prodigalité. Plus on donne et plus il vous reste.
Je l'aime, et je sais qu'un coeur qui n'est point faux
Doit aimer ses amis avec tous leurs défauts.Que c'est triste d'aimer le fric.
C'est terrible d'aimer sans aimer même avec une technique formidable.
Ni aimer, ni haïr, c'est la moitié de la sagesse humaine : ne rien dire et ne rien croire l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse.
Clair de femme (1977) de Romain Gary
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Le Pouvoir (1965) de Maurice Druon
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La Mort heureuse (1971) de Albert Camus
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Victoria et les Staveney (2010) de Doris Lessing
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La Fin de Satan (1886) de Victor Hugo
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Propos sur le bonheur (1928) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Lettre, à Victor Hugo, 5 janvier 1822 de Adèle Foucher
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Macbeth (1605) de William Shakespeare
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Le Fond du problème (1948) de Graham Greene
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Murena, 8. Revanche des cendres (2010) de Jean Dufaux
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Sans référence de Georges Dor
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Epilogues (1), mars 1898 de Remy de Gourmont
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Stendhal et le Beylisme (1914) de Léon Blum
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L'Etre et le Néant (1943) de Jean-Paul Sartre
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Inscriptions morales (1807) de Pierre Didot
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Histoire d'une mouette et du chat qui lui apprit à voler (1996) de Luis Sepulveda
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Le Rêve (1888) de Emile Zola
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Le Banquet de Platon
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Cool Memories (1980-1985) de Jean Baudrillard
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Le Distrait (1697), II, 22 de Jean-François Regnard
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Slogan de mai 1968. de Slogan de mai 68
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La Jument des Mongols (1964) de Jean Basile Bezroudnoff
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Maximes et Pensées de Arthur Schopenhauer
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