Citation Ce qui
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Il n'y a ni amour ni haine, ni émotion ni sens ou prédestination dans notre existence. Nous sommes un hasard qui aurait pu ne pas avoir lieu, un alliage mathématique improbable.
Il me semble que vous devriez comprendre que ce qui perd le monde, ce ne sont pas les bandits, ni les guerres, mais les haines, les inimitiés, toutes ces petites querelles sordides...
On ne doit pas s'accorder le droit de parler d'une connaissance qui ne serait pas communicable.
Ma formule pour ce qui est grand dans l'homme est amor fati: ne rien vouloir d'autre que ce qui est, ni devant soi, ni derrière soi... Ne pas se contenter de supporter l'inéluctable, mais l'aimer.
Il faut que dans le bonheur nous formions des liens bien doux et bien forts de confiance et d'attachement pour que leur rupture nous cause le déchirement si précieux qui s'appelle le malheur.
Un enfant de mai disait : « Je ne suis pas contre les vieux mais contre ce qui les fait vieillir. »
Ce qui est rationnel est effectif, ce qui est effectif est rationnel.
Qu'est-ce que la beauté, qu'est-ce que l'harmonie pour celui qui est condamné à mort et qui court entre des murs qui s'écroulent, cherchant sa vie?
Il est curieux que ce soit toujours la femme qui «accorde ses faveurs» à l'homme. Ce n'est pourtant qu'un échange de bons procédés?
La mission du précepteur que vous donnerez à votre enfant – et dont le choix conditionne la réussite de son éducation – comporte plusieurs autres grandes tâches dont je ne parlerai pas, parce que je ne saurais rien en dire de valable. Et sur le point à propos duquel je me mêle de lui donner un avis, il m'en croira pour autant qu'il y verra quelque apparence de raison. A un enfant de bonne famille, qui s'adonne à l'étude des lettres, non pas pour gagner de l'argent (car un but aussi abject est indigne de la grâce et de la faveur des Muses, et de toute façon cela ne concerne que les autres et ne dépend que d'eux), et qui ne recherche pas non plus d'éventuels avantages extérieurs, mais plutôt les siens propres, pour s'en enrichir et s'en emparer au-dedans, comme j'ai plutôt envie de faire de lui un homme habile qu'un savant, je voudrais que l'on prenne soin de lui choisir un guide qui eût plutôt la tête bien faite que la tête bien pleine. Et si on exige de lui les deux qualités, que ce soit plus encore la valeur morale et l'intelligence que le savoir, et qu'il se comporte dans l'exercice de sa charge d'une nouvelle manière.
Parfois l'enfant ne sait pas dire son chagrin,
Mais il entend, le soir, les étranges présages
Qui annoncent aux pierres blessées, à même le sol,
Leur libération, où il apprend que les pierres
Cœurs brisés, ont parfois l'éclat dur d'un langage.
Le bruit de la mer rugit au vestiaire
- Et un reproche ; mais cela même est rassurant :
Un reproche de moins entre lui et la mort…
Et là, sur le tapis devant la cheminée,
Il regarde l'enfer et voit son avenir
- Qui sait, peut-être une chambre de chauffe ?-
Pourtant, l'enfant, je pense, a connu des fous-rires
(On dit que de la vie ce sont les seuls remèdes),
Et puis, n'eût-il pas survécu,
Saurait-il que Rimbaud a connu ces chagrins,
Rimbaud dont l'âge d'homme aussi, comme le sien,
Fut déserté d'amour et privé de langage ?Tout être qui juge dans l'ignorance est dans l'erreur.
Une histoire d'amour, ce ne sont pas des êtres qui perdent leurs coeurs mais plutôt des êtres qui découvrent cet habitant acariâtre qui, lorsqu'on se heurte à lui, laisse à entendre que le corps ne saurait tromper qui que ce soit, ni quoi que ce soit : ni la sagesse du sommeil, ni l'habitude des courbettes. C'est une destruction de l'être et du passé.
C'est la malédiction des femmes quand elles inspirent le désir et l'amour. Les hommes se figurent alors qu'elles vivent comme des reines, prélevant ce qui leur plaît et rejetant le reste comme on chasse une mouche. Il n'en va pas ainsi.
Aimer, c'était sans doute se montrer nu à l'autre. Nu dans sa force, et nu dans sa fragilité. Vrai. Qu'est-ce qui me faisait peur dans l'amour ? Cette nudité ? Sa vérité ? La vérité ?
Notre cher Général Lugo a dit : la victoire ou la mort, mais qu'est-ce qui lui fait croire qu'on a le choix ?
Notre histoire particulière dépend de nous encore, non le contexte dans lequel elle s'inscrit: ce qui ne signifie pas qu'elle nous échappe. Agir en tenant compte du contexte.
Ce qui déplaît à la femme dans la vérité, ce n'est pas qu'on la lui dise mais qu'on la sache!
C'est une preuve de petitesse d'esprit, lorsqu'on distingue toujours ce qui est aimable. Les grandes âmes aiment naturellement tout ce qui est digne de leur estime.
Qui est fou ? Le fou, c'est l'Autre, évidemment. Il est presque excitant de voir avec quelle habileté l'homme dénonce l'homme, chaque parti le parti adverse, et comment la bipolarisation (pour utiliser un mot à la mode) fonctionne merveilleusement dans presque tous les secteurs de l'activité humaine.
La différence entre celui qui presse la gâchette et celui qui finance les munitions est seulement théorique.
Je suis parti ainsi sans très bien même me rappeler ce qui avait été sauvé du bazardage général.
Au début, je voulais écrire une pièce de théâtre car je voulais parler aux gens clairement, et comme je m’emberlificotais dans la préparation de cette pièce, au bout d’un moment je me suis dit : on arrête les machineries, les expérimentations, les systèmes et les complications stylistiques et on va à l’essentiel c’est-à-dire, juste parler, ce qui est un peu nouveau pour moi. Je voulais montrer à quel point le performatif est effectif chez moi, je suis vraiment devenue celle que je voulais, indépendamment du déterminisme social, des traumas pas toujours évidents à gérer et de ma bipolarité. C’est une conquête de territoire corporel finalement.
Avec qui l'homme se consolerait-il d'une déchéance, sinon avec ce qui l'a déchu?
Un paysan, c'est un tronc d'arbre qui se déplace.
La Maison des chagrins (2013) de Victor Del Arbol
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Oncle Vania (1899-1900) de Anton Tchekhov
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La Dialectique de la durée (1936) de Gaston Bachelard
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Ecce homo (1888), Warum ich so klug bin de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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A la recherche du temps perdu, Le Temps retrouvé (1927) de Marcel Proust
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Le Vieux, la crise, le neuf (1975) de Jean-Pierre Chevènement
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Principes de la philosophie du droit (1818) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Le loup des steppes (1927) de Hermann Hesse
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Passe-temps (1929) de Paul Léautaud
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Essais, I, 26, De l'institution des enfants. A Madame Diane de Foix, comtesse de Gurson de Michel de Montaigne
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Pierres blessées
de Malcolm Lowry
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L'enfant de Bruges (1999) de Gilbert Sinoué
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L'Homme flambé (1992) scénario du film à succès Le Patient anglais. de Michael Ondaatje
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La Grande Intrigue V, Time to turn (2010) de François Taillandier
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Solea (1998) de Jean-Claude Izzo
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Les Fantômes de Gaunt, Sabbat Mater (2011) de Dan Abnett
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Le nouveau Bloc-Notes (1958-1960) de François Mauriac
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Mémoires de Louise Tardieu d'Esclavelles, marquise d' Epinay
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Tous fous (2003) de Georges Picard
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Le Vin de la colère divine (2011) de Kenneth Cook
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Un taxi mauve (1973) de Michel Déon
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Interview France Culture, émission
Par les temps qui courent par Marie Richeux, avril 2019 de Chloé Delaume
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Saül de André Gide
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Journal, 1894 de Jules Renard
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