Citation Ce qui n
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Une Sélection de 12520 citations et proverbes sur le thème Ce qui n.
12520 citations
Je viens d'écrire une apologie de la haine. Mais au fond ce que j'entends par haine, c'est un mouvement de désespoir, c'est la noirceur du désespoir, état purement subjectif qui n'a rien à voir avec la volonté de nuire, avec l'acharnement contre autrui.
Il en est de certains points culminants de notre vie comme des hautes montagnes : quelle que soit la distance qui nous en sépare, ils nous paraissent toujours proches.
De nos jours, l'homme du monde est celui qui a assez d'argent pour faire ce que feraient tous les sots, s'ils en avaient les moyens: c'est-à-dire consommer sans produire.
L'espoir est peut-être une illusion, mais c'est ce qui vous retient de sauter dans une rivière, ou de boire la cigüe. L'espoir est un mensonge magnifique et il faut du talent pour le donner aux autres.
C'est flippant, un rêve qui se réalise - pourtant, c'est ce que tout le monde cherche, toute sa vie.
Chacune des personnes que nous croisons dans la rue, nos voisins, celui qui fait la queue devant nous au supermarché ou qui s'assoit sur le siège d'à côté dans le métro, chaque individu, sans le savoir et en vaquant à ses occupations quotidiennes, transporte avec lui la mémoire de l'existence sur des millions d'années.
Quand on sait que l'industrie alimentaire française utilise, bon an mal an, de 100 à 150 tonnes de colorants chimiques, il y a de quoi se demander si tout ce qui est appétissant est vraiment comestible.
Qu'est-ce qu'un soupçon? Un sentiment qui nous pousse à chercher ce que nous ne voudrions pas savoir.
Le peuple, c'est l'enfant bien sage qui fait la grimace dès qu'on a le dos tourné.
Si Virgile était janséniste, Horace, qui le valait bien, était moliniste.
La crainte d'une chute, voilà ce qui suffit à un ministre pour faire égorger des milliers d'hommes.
De plus en plus, actuellement, on tend vers une expression unique de l'art, qui doit être quelque chose comme une approche de la conscience humaine. L'affabulation se risque vers la science, et la science retrouve les mythes.
Ce qui distingue le plus l'homme de la bête, c'est l'imagination. De là que notre sexualité ne puisse être vraiment naturelle, c'est-à-dire aveugle.
Là, je m'enivrerais à la source où j'aspire ;
Là, je retrouverais et l'espoir et l'amour,
Et ce bien idéal que toute âme désire,
Et qui n'a pas de nom au terrestre séjour !
Que ne puis-je, porté sur le char de l'Aurore,
Vague objet de mes vœux, m'élancer jusqu'à toi !
Sur la terre d'exil pourquoi resté-je encore ?
Il n'est rien de commun entre la terre et moi.Ceux qui, sans nous connaître assez, pensent mal de nous, ne nous font pas de tort : ce n'est pas nous qu'ils attaquent, c'est le fantôme de leur imagination.
Tout étranger est devenu un ennemi, quelqu'un qui vient vous prendre ce que vous possédez. La défiance puis la haine ont remplacé la confiance et l'amour.
Savoir que, lorsqu'on dit quelque chose à quelqu'un, ce n'est pas ce qu'on lui dit qui se met à exister, mais une infinité d'aventures possibles et impossibles en même temps. Les mots jouent, sur la pensée, le même rôle que la lune sur les marées.
En dernière analyse, c'est le Dédoublement qui est le fait essentiel psychique. C'est la netteté, la fréquence, l'intensité de ce dédoublement qui distinguent les degrés du psychisme - animaux - C'est lui qu'on appelle «conscience».
Ce qui empêche l'homme d'accéder au bonheur ne relève pas de sa nature, mais des artifices de la civilisation.
La parole qui adore comme celle qui maudit ignorent tout de ce qu'elles nomment, et d'ailleurs souvent se succèdent en une seconde sur les mêmes lèvres, à propos du même objet, de la même personne.
Il y aurait de quoi faire bien des heureux avec tout le bonheur qui se perd en ce monde.
Comment peut-on vivre dans ce monde si on ne fait pas confiance aux gens ? Elle avait ajouté avec le sourire paisible qui la caractérisait : Il y a beaucoup plus de gens gentils que de méchants.
Une force de direction constante, qui est à l'âme ce que la pesanteur est au corps, assure la cohésion du groupe en inclinant dans un même temps les volontés individuelles.
Un être humain qui s'éteint, ce n'est pas un mortel qui finit, c'est un immortel qui commence.
Ce sont les sens qui rendent heureux, et non l'esprit spéculatif. Voilà les fondements de la culture. Il est nécessaire d'avoir un toit sur la tête, mais pas n'importe quel toit. Ou alors, qu'on ne nous parle plus du bonheur : qu'on comprenne une fois pour toutes que nos temps ont des fins inhumaines ; que nous avons lâché la proie pour l'ombre. Les grottes de Lascaux n'étaient pas n'importe quelles grottes.
Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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Pensées d'une solitaire (1903) de Louise Ackermann
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Bréviaire du révolutionnaire (1929) de George Bernard Shaw
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La Compagnie des menteurs (2010) de Karen Maitland
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(Re)play! (2011) de Jean-Philippe Blondel
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Le cri (2016) de Nicolas Beuglet
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Et pourtant elle tourne (1998) de Maurice Denuzière
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Sans référence de Alfred Capus
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Journal de Jules Renard
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Sans référence de Jean le Rond d'Alembert
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L'Extase matérielle (1967) de J. M. G. Le Clézio
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Carnets de Albert Camus
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L'Isolement (1820) de Alphonse de Lamartine
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Les Caractères (1696), 35, I, Des jugements de Jean de La Bruyère
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Notre-Dame de la nuit (1999) de Valeri Afanassiev
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De l'anarchie comme battements d'ailes de Armand Gatti
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Cahiers de Paul Valéry
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Tristes Tropiques (1955) de Claude Lévi-Strauss
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Le Très-Bas de Christian Bobin
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Sans référence de François Gaston, duc de Lévis
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Prends soin de maman (2011) de Shin Kyung-sook
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Les Deux Sources de la morale et de la religion de Henri Bergson
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Le souvenir de Doris Lussier
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Les Terrasses de l'Ile d'Elbe (1976) de Jean Giono
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