Citation De meme que
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3780 citations
Et quand ils prêchent la nécessité de l'amour du prochain, ils oublient toujours que le devoir de chacun est, non seulement d'aimer les autres, mais encore et surtout de se rendre soi-même digne d'être aimé par les autres.
Loin de consister en une simple récitation de formules, la vraie prière représente un état mystique où la conscience s'absorbe en Dieu. Cet état n'est pas de nature intellectuelle. Aussi reste-t-il inaccessible autant qu'incompréhensible aux philosophes et aux savants. De même que le sens du beau et l'amour, il ne demande aucune connaissance livresque. Les simples sentent Dieu aussi naturellement que la chaleur du soleil ou le parfum d'une fleur. Mais ce Dieu si abordable à celui qui sait aimer se cache à celui qui ne sait que comprendre. La pensée et la parole font défaut quand il s'agit de le décrire. C'est pourquoi la prière trouve sa plus haute expression dans un essor de l'amour à travers la nuit obscure de l'intelligence.
Pendant les inhumations, tout était au ralenti, les gestes, les sourires, les signes de tête, on aurait dit que tous les instincts savaient que cela représentait en quelque sorte le respect de la mort elle-même.
Vouloir jouer aux échecs contre soi-même, est donc aussi paradoxal que de vouloir marcher sur son ombre.
Il n'y a point de faits éternels; de même qu'il n'y a pas de vérités absolues.
C'est pourquoi la philosophie historique est désormais une nécessité, et avec elle la vertu de la modestie.L'amour de la démocratie est encore l'amour de la frugalité. Chacun devant y avoir le même bonheur et les mêmes avantages, y doit goûter les mêmes plaisirs, et former les mêmes espérances ; chose qu'on ne peut attendre que de la frugalité générale.
Il y a certaine volupté à s'accuser soi-même. - Dès que nous nous blâmons, il nous semble que personne d'autre n'a plus le droit de le faire.
Si l'auteur inspiré, comme on croit communément, est autre que soi au plus profond de soi-même, j'ai connu l'inspiration entre sept et huit ans.
De même que l'horreur est la mesure de l'amour, la soif du mal est la mesure du bien.
Chacun appelle idées claires celles qui sont au même degré de confusion que les siennes propres.
Il est des moments de passivité héroïque auxquels parfois même les plus vaillants se résignent.
Louis XIV se découvrait même pour une femme de chambre, et les Mémoires de Saint-Simon citent tel duc qui, saluant toujours, ne pouvait traverser les cours de Versailles que le chapeau à la main.
Angoissés de sentir que tout passe, que nous passons, que ce qui est nôtre passe, que tout ce qui nous entoure passe, l'angoisse même nous révèle la consolation de ce qui ne passe pas, de l'éternel, du beau.
Tout le monde manque. C'est même la caractéristique de l'être humain: manquer. Personne ne fait l'affaire. On manque. On ne comble pas.
La question qu'on me pose régulièrement - « Mais comment pouvez-vous donc défendre un assassin ? » - n'a aucun sens. Primo : nous autres pénalistes, ne faisons pas de morale, mais du droit; reprocherait-on, par exemple, à un chirurgien d'opérer un malade du foie pour lui sauver la vie, au motif que s'il est mourant c'est parce qu'il buvait de trop ? Pour l'avocat, c'est la même logique: sa robe est au service de celui qui la demande, à condition qu'il ne me demande pas de plaider une absurdité. Secundo: beaucoup d'accusés reconnaissent avoir commis le crime dont ils répondent, il ne s'agit pas d'entonner le grand air de l'acquittement en dépit du bon sens. Tertio: Si personne ne défend les assassins, il n' a plus de justice, seulement une vengeance légale.
Beauté de ce tissage où même la matière première est indigène et que rien ne vient adultérer.
Plus tard, j'ai appris ce mot intimité. Presque intimidé. Presque la même douceur, la patience qu'il faut pour y parvenir. Et puis je l'ai perdu sans le savoir, une erreur d'étourderie.
Pourquoi vous étonner ? Un songe fut mon maître et je m'angoisse encore, je crains de m'éveiller une autre fois dans mon étroite prison... Quand même il n'en serait rien, il suffit de le rêver ! J'ai fini par apprendre que tout le bonheur de ce monde passe comme un songe.
Les provinciaux et les sots sont toujours prêts à se fâcher, et à croire qu'on se moque d'eux ou qu'on les méprise: il ne faut jamais hasarder la plaisanterie, même la plus douce et la plus permise, qu'avec des gens polis, ou qui ont de l'esprit.
À Paris, j'ai réussi à me débarrasser de tous les stéréotypes dont m'avaient infligé mes concitoyens. Et, une fois que vous vous en êtes débarrassé, c'est irréversible ! À Paris on me laissait tranquille - tranquille de devenir ce que je voulais devenir. Je pouvais écrire, penser, ressentir, marcher, manger, respirer librement. Aucune sanction ne venait frapper ces simples faits humains. Même lorsque je mourais de faim, c'était différent des États-Unis. Ici, c'était moi, Jimmy, qui mourait de faim et non l'homme noir que j'étais
Il est toujours fascinant de voir comment le fait d'être innocent n'est en rien une garantie d'échapper au soupçon, à la culpabilité, voire à la condamnation. On peut pousser le paradoxe jusqu'à dire que cet état est parfois même un handicap. L'innocent se croit intouchable. Il pense que sa bonne foi se lit sur son visage.
J'ai tellement parlé de la mort, que j'ai cru la noyer, la submerger de ma vie, l'emmerder tant et tellement, qu'elle abandonne l'idée même de m'emmener avec elle.
L'idée même de Dieu est incluse dans l'idée de vie. Croire en la vie, c'est croire en Dieu. Quiconque vit croit en Dieu dans la mesure même où il vit, dans la mesure où la vie qu'il vit ne le contente pas.
La seule chose qui me rattache à la vie, c'est de continuer à écrire, ou plutôt à écrier, même si je crois pas que ce mot existe il me convient.
Une femme qui tombe, - comme un ivrogne - et qui se relève, ce n'est que pour tomber, tomber encore, d'un amant à un autre amant, un peu plus bas. A peine on citerait cette duègne de lettres qui n'en eut qu'un à ce qu'il semble, et duquel ses amis prétendent que c'était presque toujours le même.
Voyage à Lourdes suivi de Fragments de Journal et Méditations (1949) de Alexis Carrel
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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La Terre des mensonges (2009) de Anne Birkefeldt Ragde
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Le joueur d'échecs (1943) de Stefan Zweig
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Humain, trop humain (1878-1879) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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De l'esprit des lois (1748), XXVIII, 41 de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Le Portrait de Dorian Gray (1891) de Oscar Wilde
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Les Mots (1964) de Jean-Paul Sartre
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La Littérature et le Mal (1957) de Georges Bataille
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A la recherche du temps perdu (1918), A l'ombre des jeunes filles en fleurs de Marcel Proust
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Typhon (1903) de Joseph Conrad
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Philosophie de l'art (1865) de Hippolyte Taine
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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La Grande Intrigue V, Time to turn (2010) de François Taillandier
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Bête noire (2012) de Eric Dupond-Moretti
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Voyage au Congo (1926) de André Gide
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Le Premier Amour (2010) de Véronique Olmi
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La vie est un songe (1635) de Pedro Calderón de la Barca
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Les Caractères (1696), 51, IV, De la société et de la conversation de Jean de La Bruyère
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Entretien sur France Culture avec Eric Laurent en juin 1975 de James Baldwin
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Prenez soin du chien (2006) de Jean-Marcel Erre, dit J.M. Erre
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Je sais pas trop (1997), C'est plus pareil de Emmanuel Cabut, dit Mano Solo
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Le Narthex (1949) de André Billy
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Né d'aucune femme (2019) de Franck Bouysse
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Le carnet de monsieur du Paur, homme public de Paul-Jean Toulet
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