Citation En homme
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Une Sélection de 3080 citations et proverbes sur le thème En homme.
3080 citations
Le médecin voit l'homme dans toute sa faiblesse; le juriste, dans toute sa méchanceté; le théologien, dans toute sa sottise.
Même un homme pleinement comblé en mariage ne peut raisonnablement contempler cette déesse sans regrets éternels.
Être homme, conscient à la fois de son animalité et de ses traits spécifiques fondant notre humanité, oser vouloir en réaliser pleinement ses potentialités, en communion avec autrui, s'en donner les moyens. Puis, parfois, se retourner sur son chemin et pouvoir se dire que, s'il n'est pas parfait, il n'est pourtant pas insignifiant. En ressentir quelque satisfaction, tenter d'être heureux, en somme…
Le Pape: Je vois que vous le connaissez bien. - Isotta: Un homme se mesure en une nuit.
On peut connaître la vertu d'un homme en observant ses défauts.
Les sens sont les organes par lesquels l'homme se met en rapport avec les objets extérieurs.
Homme, si tu veux et n'aimes rien, tu veux et aimes bien ;
Celui qui aime ce qu'il veut n'aime pas ce qu'il faut.Avant l'invention des canons rayés, on dépensait en moyenne cent coups de canon ou cinq cent coups de fusil pour tuer un homme.
Les canons rayés diminuent le dépense des boulets et augmentent la dépense des hommes.Le mariage se propose la vie, tandis que l'amour ne se propose que le plaisir; mais aussi le mariage subsiste quand les plaisirs ont disparu, et donne naissance à des intérêts bien plus chers que ceux de l'homme et de la femme qui s'unissent.
C'est bien une habitude de l'homme que de mettre de la pensée là où la nature avait jeté du hasard.
On croit qu'un homme souffre parce que l'être qu'il aime meurt en un jour. Mais sa vraie souffrance est moins futile: c'est de s'apercevoir que le chagrin non plus ne dure pas. Même la douleur est privée de sens.
L'abondant été de l'homme
Que celui qui suivit l'établissement par ses soins des premières dénaturations
En faisant la part de l'aveuglement.Plus un homme a d'habitudes, moins il est libre et indépendant. Il en est des hommes comme des autres animaux : ils conservent plus tard un certain penchant pour ce à quoi on les a de bonne heure accoutumés. Il faut donc empêcher les enfants de s'accoutumer à quelque chose, et ne laisser naître en eux aucune habitude.
S'oublier est son savoir-faire
L'homme est celui qui se préfère
Un autre pour boire son vin
L'homme est l'âme toujours offerte
Celui qui soi-même se vainc
Qui donne le sang de ses veines
Sans rien demander pour sa peine
Et s'en va nu comme il s'en vint.Ah ! si, je veux te donner quelque chose, un bon conseil. Veux-tu savoir la maxime qui m'a servi de règle dans toute ma vie ? Écoute ceci, et crois-moi : l'homme qui n'a pas de besoins devient tôt ou tard le maître de ceux qui en ont .
Mais une dernière observation à faire sur ce premier fruit de l'amitié, c'est que cette libre communication d'un homme avec son ami a deux effets qui, bien qu'opposés, sont également salutaires, savoir : de redoubler les joies et de diminuer les afflictions; car il n'est personne qui, en faisant part de ses succès à son ami, ne sente augmenter sa joie en la communiquant, et qui, au contraire, en répandant pour ainsi dire son âme dans le sein de son ami, et en lui révélant ses chagrins les plus secrets, ne se sente soulagé
Il y a en tout homme deux êtres : lui-même et l'opinion publique. Formée en lui, avec sa pensée, au temps qu'on l'éduquait, sans cesse rappelée à lui, du dehors et du dedans, elle le pénètre, au point qu'il a bien du mal à discerner ce qu'il resterait de lui, elle disparue.
Nous n'ignorons pas cependant la triste réalité : une grande partie de l'humanité est privée de la possibilité de choisir son activité, et accepte un travail à seule fin de « gagner sa vie », situation qui engendre toutes sortes de souffrances et d'injustices. Car l'homme est ainsi réduit à son utilité technique, ce qui est pour lui une mutation. S'il a naturellement besoin de faire, ce n'est pas seulement au niveau d'une production matérielle et directement utile au plan social, c'est surtout dans la dimension de ce que les Grecs appelaient poïen, qui signifie « faire » au sens de la poïesis, la « création ». C'est par ce « faire » créatif, par le travail en vue d'une réalisation que l'homme donne un sens à sa vie, qu'il devient le « poète » de sa vie. Telle est sa vocation, ce à quoi il est appelé.
L'amoureux est presque toujours un homme qui, ayant trouvé un charbon ardent, le met dans sa poche en croyant que c'est un diamant.
Mais l'historien n'a rien d'un homme libre. Du passé, il sait seulement ce que ce passé même veut bien lui confier.
Un homme qui vit au milieu de biens impérissables ne ressemble en rien à un être mortel.
Même volage et léger, le coeur d'un homme est en général plus sentimental qu'une femme.
Le visage d'un grand homme montre bien la beauté de son oeuvre.
C’est dans l’angoisse que l’homme prend conscience de sa liberté ou, si l’on préfère, l’angoisse est le mode d’être de la liberté comme conscience d’être, c’est dans l’angoisse que la liberté est dans son être en question pour elle-même.
L'homme en s'inventant des dieux, s'est aussi inventé des démons.
Mimosa de
Parerga et Paralipomena (1851) de Arthur Schopenhauer
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La Volonté du Dragon (2010) de Lionel Davoust
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L'homme, ce roseau pensant…, Axel Kahn, éd. NIL (2007) de Axel Kahn
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Malatesta (1946) de Henry de Montherlant
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Sentences de Confucius
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Physiologie du goût (1825), Méditation 1 Des Sens de Anthelme Brillat-Savarin
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Le Voyageur chérubinique (1675) de Angelus Silesius
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Choses vues (1849-1869), 1859 de Victor Hugo
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Mémoires de deux jeunes mariées (1841) de Honoré de Balzac
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Mentir y'a qu'ça d'vrai de Jérôme Touzalin
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Caligula (1944), IV, 6 de Albert Camus
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Le Marteau sans maître (1934) de René Char
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La Métaphysique des moeurs (1796-1797) de Emmanuel Kant
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Le Fou d'Elsa (1963) de Louis Aragon
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L'idée de Jean Têterol (1878) de Victor Cherbuliez
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Essais , XXVII. De l'amitié de Francis Bacon
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Propos d'O.L. Barenton, confiseur (1951) de Auguste Detoeuf
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Cinq méditations sur la mort. Autrement dit sur la vie (2013) de François Cheng
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Sans référence de Alphonse Karr
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La société féodale de Marc Bloch
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Lettre à Ménécée de Epicure
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La Mort en été (1953) de Kimitake Hiraoka, dit Yukio Mishima
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Mao II (1991) de Don DeLillo
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L'Etre et le Néant (1943) de Jean-Paul Sartre
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Zhang Xianliang
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