Citation Perdent
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Une Sélection de 140 citations et proverbes sur le thème Perdent.
140 citations
Les chances qui se perdent sont les plus grandes malchances.
Plaindre c'est encore être deux. C'est encore être divisé. Mais il existe une altitude des relations où la reconnaissance comme la pitié perdent leur sens. C'est là que l'on respire comme un prisonnier délivré.
Les hommes gagnent des diplômes et perdent leur instinct.
Une histoire d'amour, ce ne sont pas des êtres qui perdent leurs coeurs mais plutôt des êtres qui découvrent cet habitant acariâtre qui, lorsqu'on se heurte à lui, laisse à entendre que le corps ne saurait tromper qui que ce soit, ni quoi que ce soit : ni la sagesse du sommeil, ni l'habitude des courbettes. C'est une destruction de l'être et du passé.
C'est l'heure où les choses perdent leur épaisseur d’ombre qui les a revêtues tout au long de la nuit, et peu à peu retrouvent leurs couleurs; mais avant, il leur fat traverser une sorte de limbe douteux, à peine effleurées par la lumière comme entourées d'un halo: l'heure où l'on est le moins sûr que le monde existe.
L'honneur et la virginité ne se perdent qu'une fois: la naïveté aussi.
Ils se perdent eulx mesmes, dansant, comme l'on dit en commun proverbe, la danse d'alentour du puis.
L'âme féminine est d'une simplicité à laquelle les hommes ne peuvent croire. Où il n'y a qu'une ligne droite ils cherchent obstinément la complexité d'une trame: ils trouvent le vide et s'y perdent.
Les laides seraient capricieuses tout autant que les jolies ; mais, comme on ne les gâte pas, comme on ne leur passe rien, il faut qu'elles perdent leurs caprices ou qu'elles les cachent. Au contraire, les jolies sont fantasques tout à leur aise.
Voilà à peu près ce qu'elle disait : l'héritage, comme le milieu où nous avons grandi et le statut social, sont des cartes que l'on distribue à l'aveuglette au début du jeu. Il n'y a aucune liberté là-dedans : on se contente de prendre ce que le monde nous donne arbitrairement. Mais, poursuivait ta mère, la question est de savoir comment chacun dispose des cartes qu'il a reçues. Il y en a qui jouent formidablement avec des cartes médiocres, et d'autres qui font exactement le contraire : ils gaspillent et perdent tout, même avec des cartes exceptionnelles ! Voilà où réside notre liberté : nous sommes libres de jouer avec les cartes que l'on nous a distribuées. Et nous sommes également libres d'y jouer comme nous l'entendons, en fonction - là est l'ironie - de la chance de chacun, de sa patience, de son intelligence, son intuition et son audace : vertus qui sont également des cartes distribuées au hasard au début du jeu. Que reste-t-il donc de la liberté de choix dans ce cas ? Pas grand-chose, selon ta mère, sauf peut-être la liberté de rire de notre situation ou de la déplorer, de jouer ou de ne plus jouer, d'essayer plus ou moins de comprendre les tenants et les aboutissants ou d'y renoncer, bref - nous avons le choix entre passer notre vie sur le qui-vive ou dans l'inertie. C'est en gros ce que disait ta mère, mais avec des mots à moi. Pas les siens. Avec les siens, je n'en suis pas capable
Dans les civilisations quantitatives, les richesses sont déjà mobiles par elles-mêmes, mais inviolables. Elles perdent leur mobilité et leur valeur, elles meurent si on veut les faire changer de propriétaire par la force.
Te souviens-tu du récit de la campagne de Von Trotha, dans le Kalahari […] : « Et les râles des agonisants, les cris de ceux que la soif avaient rendus fous retentissaient dans le silence de cette immensité. » Ce « silence sublime de l'immensité » où tant de cris se perdent, il éclate dans ma poitrine si fort qu'il ne saurait y avoir dans mon cœur un petit recoin spécial pour le ghetto ; je me sens chez moi dans le vaste monde partout où il y a des nuages, des oiseaux et des larmes”
A la Sainte-Christine, - Les blés perdent leurs racines.
Les gens qui s'aiment vraiment ne se perdent jamais.
Les enfants crient ou chantent tout ce qu'ils demandent, caressent ou brisent tout ce qu'ils touchent, et pleurent tout ce qu'ils perdent.
Dans la vie, il n'y a que les plus honteux qui perdent.
Sitôt que les hommes sont en société, ils perdent le sentiment de leur faiblesse; l'égalité qui est entre eux cesse, et l'état de guerre commence.
Les vertus se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.
Lorsqu'un pauvre et un riche perdent tout, le pauvre ne peut que se réjouir car il a moins perdu que le riche.
L'argent est gagné par tous ceux-là qui avec patience et observation vont derrière ceux qui le perdent.
Il y a des femmes qui, en perdant leurs hommes, se perdent elles-mêmes.
La présence diminue la renommée tandis que l'éloignement l'accroît : les qualités perdent de leur brillance si elles se touchent trop, tandis que l'imagination va plus loin que la vue.
Ils ont fait de leurs lois un dédale immense où la mémoire et la raison se perdent également.
Poule et femme qui s'écartent de la maison, se perdent.
Le fossé qui sépare pauvres et relativement riches devient abyssal. Les contraintes et les recommandations traditionnelles volent en éclats. Le consumérisme consume tout questionnement. Le passé devient obsolète. En conséquence, les gens perdent leur individualité, leur sens de l'identité, et donc cherchent et trouvent un ennemi de manière à se définir eux-mêmes. L'ennemi – quelle que soit son appartenance religieuse ou ethnique – on le trouve toujours parmi les pauvres. C'est là où le schéma circulaire est vicieux.
Maison à deux portes, maison difficile à garder de Pedro Calderón de la Barca
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Terre des hommes (1938) de Antoine de Saint-Exupéry
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Sans référence de Francis Picabia
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L'Homme flambé (1992) scénario du film à succès Le Patient anglais. de Michael Ondaatje
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Le Chevalier inexistant (1959) de Italo Calvino
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De la Nature humaine (1868) de Charles Dollfus
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Comment discerner le flatteur de l'ami, 47 de Jacques Amyot
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Aphrodite (1929) de Pierre Louÿs
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Le Crime de Sylvestre Bonnard (1881) de Anatole France
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Une histoire d'amour et de ténèbres , 2002 de Amos Oz
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Discours aux sourds (1924), III de Guglielmo Ferrero
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Lettres de prison (1916-1918) de Rosa Luxemburg
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24 juillet de Dictons
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Les enquêtes du commissaire Léon, Les bonbons de Bruxelles (2001) de Nadine Monfils
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Maximes et Pensées de Antoine Rivaroli, dit Rivarol
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Pot-Bouille (1882) de Emile Zola
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 171 de François de La Rochefoucauld
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Le chat de Philippe Geluck
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L'Aïeul de Benito Pérez Galdós
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L'Arrière-saison (2002) de Philippe Besson
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L'Ile du Jour d'Avant (1996) de Umberto Eco
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Considérations sur le gouvernement de Pologne (1770-1771) de Jean-Jacques Rousseau
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Proverbe de Proverbes espagnols
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Le carnet de Bento de John Berger
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