Citation Pour etre
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Une Sélection de 3290 citations et proverbes sur le thème Pour etre.
3290 citations
Il faut pour être un grand écrivain une perspicacité d'esprit, une finesse de tact plus grande que pour être un grand philosophe.
Tu rends les autres responsables de tout or un homme adulte doit-il parler comme ça ? Nul autre que toi même ne peut créer pour toi une vie digne d'être vécue.
Tu aimes ma compagnie, mais tu détestes être seul avec toi-même. Tu cherches toujours l'aventure pour oublier les choses importantes. Tu vis à coup d'adrénaline dans les veines, et tu oublies qu'il doit y couler du sang, et rien d'autre.
Pour faire la paix, il faut être deux: soi-même et le voisin d'en face.
Je me laisse aller avec d'autant plus d'abandon à ma haine contre la Religion, que je sens que cette haine est généreuse et qu'elle a ses racines dans les parties les plus élevées de mon être. C'est mon amour pour le bien, pour la justice et l'humanité, qui me rend hostile à ces monstruosités d'égoïsme et de fanatisme auxquelles tout dévot, s'il est conséquent avec lui-même, ne peut échapper.
J'aime mieux croire que des erreurs, pour être longues, ne sont pas éternelles.
Une lettre de l'être aimé, ça se conserve, ça s'embrasse, ça se relit et ça se plie sous l'oreiller, pour faire de beaux rêves.
Grand comme un besoin de changer d'air
pour le plaisir d'en finir avec un dilemme au surcroît double
être ou pas
être ou paraître
tout à la fois hier
et aujourd'hui
ce jour d'hui déjà demain.Des éléments de deux organismes sont « homologues » lorsqu'ils représentent la même structure, selon le critère de descendance évolutive, à partir d'ancêtre commun. Aucun concept n'est plus important pour permettre de débroussailler les voies de l'évolution car les homologies témoignent de la généalogie et de fausses conclusions en homologie conduisent à l'établissement d'arbre généalogiques incorrects. Les structures homologues ne se ressemblent pas nécessairement : les exemples classiques d'homologie mettent précisément en évidence que la ressemblance structurelle [les analogues] n'est pas un critère suffisant, puisque la forme et la fonction des organes homologues sont toutes deux différentes dans les exemples que l'on cite toujours. L'un d'eux consiste en l'homologie du marteau et enclume (deux os de l'oreille moyenne des mammifères) avec l'os de l'articulation de la mâchoire des reptiles; de même les poumons des vertébrés terrestres sont les homologues de la vessie natatoire des poissons osseux.
Il en résulte que les mots ont des sens différents pour des gens situés à des niveaux d'être différents.
C'est bien un plaisir que d'être riche; mais ce n'est pas une gloire hormis pour les sots.
En fait d'insultes, ne dédaignez pas tout. Il faut toute la grandeur de l'esprit pour discerner sainement les cas de dédain. Un homme de coeur doit savoir être offensé.
Avoir des liaisons considérables, ou même illustres, ne peut plus être un mérite pour personne, dans un pays où l'on plaît souvent par ses vices et où l'on est quelquefois recherché pour ses ridicules.
M. de Lamartine affirme qu'une femme ne peut être poète, parce qu'elle est poésie. D'autres écrivains, tout dévoués au sexe, en ne permettant aux femmes de prendre la parole que pour dire quelque chose, semblent réserver aux hommes seuls le droit de parler pour ne rien dire.
Pour être heureux, pour être sage,
Il faut savoir donner un frein à ses désirs.Le dragon crache du feu,
Ce qui éteint ses larmes.
Quand on vit de rancune,
On naît pour être vieux.Un homme qui change d'avis pour être d'accord avec une femme lui donne la plus belle preuve d'amour.
Tout ce qui ne rend pas ton esprit et ton coeur plus forts, plus actifs et plus ardents pour le bien, ne vaut pas la peine d'être désiré avec ardeur, ni par le coeur, ni par l'esprit.
Dans ce monde qui n'est que mensonges, je suis peut-être née pour rappeler aux gens les vérités pénibles qu'ils préfèrent ignorer, surtout quand elles les touchent de près.
La vie est trop pauvre pour ne pas être immortelle aussi.
Le disciple que Jésus aimait » : Jean s'était désigné à cinq reprises (ce qui était assez désobligeant pour les autres disciples). Et il avait, seul, reposé sur la poitrine de Jésus. Et, comme par hasard, il était le plus jeune des Douze : une vraie jeune fille, à en croire les peintres. Et la mystérieuse palpitation de son Evangile... Dans la vie souffrante de Jésus, l'abbé de Pradts n'était touché que par cela : l'Evangile était pour lui une fable séduisante, analogue à la Théogonie, à l'Iliade, à l'Odyssée, aux Mille et Une Nuits. Et il y avait deux mille ans que les chrétiens lisaient cet épisode de Jean, sans que leur attention en fût éveillée. Quant à Alban, le personnage de la Passion pour qui il avait un faible était Ponce Pilate, Romain égaré parmi des Orientaux auxquels il n'entendait rien, et qui cependant s'efforçait avec obstination de sauver l'un d'eux qu'il pressentait être un pur. Un moment venait enfin où il cessait d'être courageux, moitié sur le conseil de sa femme (détail savoureux), moitié parce que « j'en ai par-dessus la tête de ces histoires de roi ou pas roi des Juifs. Qui est le roi des Juifs : est-ce moi qui peux le savoir ? J'en ai fait suffisamment ; qu'ils se débrouillent entre eux ; ah ! pour me punir de quoi (mais je crois deviner : je n'ai pas rampé assez dans l'affaire Servilius) m'a-t-on envoyé dans ce bled ? » Ponce Pilate n'était pas un héros, mais il était de ceux que les anges avaient nommés « les hommes de bonne volonté » . Pour Alban, ce Quirite juste et dédaigneux était vraiment un ami.
Ce doit être réconfortant pour un soldat de savoir que des deux côtés les atrocités sont les mêmes : personne n'est jamais seul.
On ment toute sa vie, même, surtout, peut-être seulement, à ceux qui nous aiment. Ceux-là seuls, en effet, nous font craindre pour notre plaisir et désirer leur estime.
On n'imagine pas combien il faut d'esprit pour n'être pas ridicule.
Il devait être et fut, pour l'Eve ennuyée de son paradis de la rue du Rocher, le serpent chatoyant, coloré, beau diseur, aux yeux magnétiques, aux mouvements harmonieux, qui perdit la première femme.
Carnets tome 1 de Joseph Joubert
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Musashi, La Pierre et le Sabre (2000) de Eiji Yoshikawa
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Le Zahir (2004) de Paulo Coelho
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Paroles de paix de Aristide Briand
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Pensées d'une solitaire (1903) de Louise Ackermann
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Les Liaisons dangereuses (1782) de Pierre Choderlos de Laclos
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Nous sommes cruels (2006) de Camille de Peretti
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Névralgies, Présence Africaine (1964), Grand comme un besoin de changer d'air de Léon-Gontran Damas
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Le Sourire du flamant rose, Stephen Jay Gould, éd. Point, 1993 de Stephen Jay Gould
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Les portes de la perception (1954) de Aldous Huxley
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Sans référence de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux
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Philosophie prose de Victor Hugo
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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La femme pauvre au XIXème siècle de Julie-Victoire Daubié
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Idylles, L'Hiver de Antoinette du Ligier de la Garde, Madame Deshoulières
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Le Testament (2004) de Charles de Leusse
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Au nom de la mère (2006) de Erri De Luca
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Maximes extraites de son journal légué en 1796. de Johann Kaspar ou Gaspard Lavater
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Je viens de Emmanuelle Bayamack-Tam
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Historia de la eternidad de Jorge Luis Borges
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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La Puissance et la Gloire (1940), II, 1 de Graham Greene
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A la recherche du temps perdu, Albertine disparue (1925) de Marcel Proust
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Une fille d'Eve (1834) de Honoré de Balzac
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