Citation Regles
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Une Sélection de 200 citations et proverbes sur le thème Regles.
200 citations
Il vaut mieux mourir selon les règles, que de réchapper contre les règles.
La vie était un enchevêtrement de hasards dénués de toutes règles, des hasards qui gouvernaient l'existence des gens, comme ces tempêtes qui s'abattaient sans prévenir, faisant morts et blessés.
Si l'on définit l'entendement en général le pouvoir des règles, le jugement sera le pouvoir de sunsumer sous des règles, c'est-à-dire de décider si une chose est ou n'est pas soumise à une règle donnée.
Plus il a affaire à l’informatique, plus cela lui semble être comme un jeu d’échecs : un petit monde bien clos défini par des règles fabriquées, un monde dans lequel des garçons prédisposés par un type de tempérament se laissent prendre et deviennent à moitié fous, tout comme il est lui-même à demi-fou, de sorte que qu’ils se leurrent en croyant qu’ils jouent à ce jeu, alors que c’est le jeu qui se joue d’eux.
Les gens qui veulent suivre des règles m'amusent, car il n'y a dans la vie que de l'exceptionnel.
Les hommes sincères et vertueux, qui sont toujours les mêmes et qui s'assujettissent aux règles de la vertu, ne sauraient jamais être aussi agréables aux princes que leurs passions dominent.
Là où il n'y a point de règles, il n'y a point non plus de trouble-fête.
Je ne sais ce que c'est que des principes, sinon des règles qu'on prescrit aux autres pour soi. Je pense d'une façon, et je ne saurais m'empêcher de faire d'une autre.
On ne peut assez répéter que les règles du beau sont éternelles, immuables et que les formes en sont variables.
«C'est vrai que...» est la phrase fétiche d'une société où l'on n'est sûr de rien et notamment des règles de grammaire.
Pourquoi appellent-ils intelligence toutes les limites de toutes les règles, tous les interdits de tous les codes? Enorme et gigantesque constipation de tous les cerveaux!
Dans nos moeurs, un beau-père ne se baigne point avec son gendre, ni un père avec son fils, dès qu'il est sorti de l'enfance. On ne saurait assez se conformer à ces règles de pudeur, surtout lorsque c'est la nature qui les a faites.
Une philosophie est un style avant d'être un système. Un ensemble de gestes et d'attitudes avant d'être une collection de textes et de concepts. C'est, disait Nietzsche, une ascèse. Au sens propre, des règles de vie.
Xenagoras ne prit pas ceste mesure à la volée, ny par estime seulement, ains seion les regles de l'art.
Une civilisation est, me semble-t-il, une sorte d'état de grâce ou l'autorité tutélaire, au lieu d'étouffer ses aspirations, offre à l'homme de la Cité, protection et liberté. Par « protection », j'entends un certain nombre de règles de vie en société qui restreignent nos libertés les plus anarchiques, pour que s'épanouissent la spiritualité dans certains cas, dans d'autres la création artistique (expression très générale) qui est une des nobles aspirations de l'homme sur cette terre. Même les artistes les plus athées, les plus dépourvus de spiritualité sont encore des croyants, ou alors, c'est que leur œuvre est sans âme. L'équilibre à trouver entre la main de velours et l'ouverture à toutes les créations et un des plus difficiles problèmes de ces derniers siècles. On en connait peu d'exemples depuis l'Antiquité, je parlerais volontiers, dans ce cas, d'harmonie, une harmonie qui pour les bienheureux possédés par la foi se nimbe du mystère de la poésie, puis, pour les autres, est le terrain idéal de la spéculation esthétique et philosophique
Le vice, écrivis-je, commence au choix. J'ai observé à Villefranche, jadis, des marins américains pour qui l'exercice de l'amour ne présentait aucune forme précise et qui s'arrangeaient de n'importe qui et de n'importe quoi. L'idée de vice ne leur traversait pas l'esprit. Ils agissaient à l'aveuglette. Ils se pliaient instinctivement aux règles très confuses des règnes végétal et animal.
La règle d'or, c'est qu'il n'y a pas de règles d'or.
Parce qu'elle est un immense espace de liberté, où l'on peut tout dire, où l'on peut côtoyer le mal, raconter l'horreur, s'affranchir des règles de la morale et de la bienséance, la littérature est plus que jamais nécessaire. Elle ramène de la complexité et de l'ambiguïté dans un monde qui les rejette. Elle peut ausculter, sans fard et sans complaisance, ce que nos sociétés produisent de plus laid, de plus dangereux et de plus infâme. Elle demande du temps dans un monde où tout est rapide, où l'image et l'émotion l'emportent sur l'analyse. Mais pour jouer pleinement son rôle, elle doit être à la hauteur d'elle-même et de ces idéaux.
Bien qu'il n'y ait pas de règles, l'écriture supporte mal les contraintes. Il y a quelque chose d'asocial dans l'acte d'écrire : on écrit contre.
Au prix de sacrifices constants, les pêcheurs travaillaient pour des salaires de misère en risquant leur vie. Le métier était dur, la retraite indécente, et tous les quatre matins on leur changeait les règles du jeu en modifiant les lois. Comment cette profession sinistrée pouvait-elle encore faire rêver des jeunes ? Par amour de la mer ?
Il y a une formule que j'adore, mais qui fait bondir les pédagogues : « la faute d'aujourd'hui est la norme de demain » . Les fautes de l'ancien Français sont devenues les règles, sans quoi le français n'aurait pas évolué par rapport au latin. Quand une langue est écrite, elle acquiert une solidité et une résistance, mais en même temps, elle se durcit par rapport à l'oral. On perd la spontanéité et la musique d'une langue quand on l'écrit.
Dans l'intention de la science, c'est seulement dans des cas particuliers que ses règles sont applicables.
Les règles de la démocratie veulent que ce soit la majorité qui ait raison. Et si la majorité avait tort, me direz-vous ? Ça ne change rien : la majorité aurait raison d'avoir tort.
Existe-t-il des règles pour faire un roman, en dehors desquelles une histoire écrite devrait porter un autre nom ? Si Don Quichotte est un roman, le Rouge et le Noir en est-il un autre ? Si Monte-Cristo est un roman, l'Assommoir en est-il un ? Peut-on établir une comparaison entre les Affinités électives de Gœthe, les Trois Mousquetaires de Dumas, Madame Bovary de Flaubert, M. de Camors de M. O. Feuillet et Germinal de M. Zola ? Laquelle de ces œuvres est un roman ? Quelles sont ces fameuses règles ? D'où viennent-elles ? Qui les a établies ? En vertu de quel principe, de quelle autorité et de quels raisonnements ?
Il a déclaré que je n'avais rien à faire avec une société dont je méconnaissais les règles les plus essentielles.
L'Amour médecin (1665) de Molière
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Hiver artique (2005) de Arnaldur Indridason
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Critique de la Raison pure (1781), Analytique transcendantale de Emmanuel Kant
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Vers l'âge d'homme (2003) de J. M. Coetzee
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Journal, 31 mars 1894 de Jules Renard
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Les Aventures de Télémaque (1699), XIII de François de Pons de Salignac de La Mothe-Fénelon, dit Fénelon
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Le miroir de l'âme de Georg Christoph Lichtenberg
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Jacques le Fataliste et son maître (1796) de Denis Diderot
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Ecrits de Eugène Delacroix
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Le Hasard sonne toujours une fois (2006) de Denis Langlois
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Le funambule (1965) de Wilfrid Lemoine
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De Officiis (44 av. J.-C.) de Cicéron
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Le Point, 4 janvier 2002 de Bernard-Henri Lévy
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Paul-Aemile, 25 de Jacques Amyot
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L'Herne Déon, Cahier dirigé par Laurence Tacou, éd. Editions de l'Herne, 2009 de Michel Déon
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La Difficulté d'être (1947) de Jean Cocteau
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Maximes pour révolutionnaires de George Bernard Shaw
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Le diable est dans les détails de Leïla Slimani
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L'invention de nos vies (2013) de Karine Tuil
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La Promesse de l'océan (2015) de Françoise Bourdin
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Interview Le Journal du Dimanche, le 22 mai 2015 de Alain Rey
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Kama Sutra de Vâtsyayâna
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Le Chat - Best of, tome 4 : Entrechats (2000) de Philippe Geluck
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Préface de Pierre et Jean, La Guillette, Etretat, septembre 1887 de Guy de Maupassant
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L'Etranger (1942) de Albert Camus
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