Citation est ce
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Ce que je sais : « on » n'est pas indéfini, c'est « je » qui manque de précision.
La jeunesse, dit l'homme, c'est la joie. Et, la jeunesse, ce n'est ni la force, ni la souplesse, ni même la jeunesse comme tu disais: c'est la passion pour l'inutile. Inutile, ajouta-t-il en levant le doigt, qu'ils disent!
On assure que, dès le lendemain de l'expulsion des jésuites, les convulsionnaires ont commencé à la prédire; c'est ainsi qu'ils ont toujours prophétisé.
Ce qui est auparavant n'est plus que fiction estrange.
Ce n'est pas seulement notre raison, mais encore notre conscience, qui se soumettent à notre penchant le plus fort, à celui qui est le tyran en nous.
L’attitude vis-à-vis de la souffrance est pour un médecin particulièrement importante à observer. Une anecdote permet d'en montrer l'intérêt. Henri Mondor, qui avait été appelé auprès d'un de mes amis, me téléphone en me disant : « J'hésite à porter tel diagnostic parce que le malade ne souffre pas assez. » « Prends garde, lui dis-je, à la qualité du personnage. Rappelle-toi cette phrase attribuée au roi Stanislas Leczinski : « De mon temps, on avait la goutte et on continuait à marcher, on ne parlait pas de sa souffrance par bonne éducation. ». Notre patient qui appartient à la plus vieille aristocratie à reçu une bonne éducation » et Mondor me répond : « C'est bien ce que je pensais, je l'opère. »
La naissance est l'appui des courages mal nés.
Une chose m'émerveille plus que la stupidité de la plupart des hommes à vivre leurs vies: c'est l'intelligence qu'il y a dans cette stupidité.
Je sais que les morts ne sont pas dans la mort, je sais que les morts sont dans un monde qui n'est séparé du notre que par un mince filet de lumière.
Ce qui est créé par l'esprit est plus vivant que la matière.
Qu'est ce qu'un haut fait si on ne peut pas s'en vanter ? La moitié du plaisir est dans l'exhibition de sa force, de son intelligence.
La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions.
J'en suis flatté; de quoi suis-je flatté et qu'est-ce qui est flatté en moi ? Est-ce l'amour propre ? A-t-il des chatouillements aussi étranges que cela ?
La naissance de la délinquance, c'est l'investissement secret de toutes les facultés de l'intelligence dans la ruse.
Les parents d'un enfant mort ne savent pas ce que leur douleur fait à celui qui est vivant.
Par une froide journée d'hiver un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s’écarter les uns des autres. Quand le besoin de se réchauffer les eut rapprochés de nouveau, le même inconvénient se renouvela, de sorte qu'ils étaient ballottés de çà et de là entre les deux maux jusqu'à ce qu'ils eussent fini par trouver une distance moyenne qui leur rendît la situation supportable. Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d'être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau. La distance moyenne qu'ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c'est la politesse et les belles manières. En Angleterre on crie à celui qui ne se tient pas à cette distance : Keep your distance ! Par ce moyen le besoin de se réchauffer n'est, à la vérité, satisfait qu'à moitié, mais, en revanche, on ne ressent pas la blessure des piquants. Cependant celui qui possède assez de chaleur intérieure propre préfère rester en dehors de la société pour ne pas éprouver de désagréments, ni en causer.
Quand une souffrance est inconnue, on a plus de force pour lui résister, car on ignore sa puissance : on ne voit que la lutte et on espère qu'une vie plus pleine reprendra plus tard.
C'est parfois difficile de se pardonner, mais il faut savoir effacer la rage envers soi même et les autres . Il est nécessaire d'accepter ce que l'on ne peut pas changer et de se dire qu'au-delà de l'absence il restera éternellement le souvenir doux et réconfortant d'une voix, d'un visage. Se pardonner ce n'est pas oublier, c'est décider de se tourner vers la vie.
Rassurez-vous , c'est normal que tout cela vous paraisse compliqué : ma génération a structuré sa pensée au moyen de liens hypertextes alors que la vôtre a appris grâce aux livres. C'est pour ça que les sociologues vous appellent la génération Gutenberg.
A force de parler, un homme finit par croire à ce qu'il dit; tandis qu'on peut agir contre sa pensée sans la vicier, et faire gagner un mauvais procès sans soutenir qu'il est bon, comme le fait l'avocat plaidant.
La vie m'apprend de force, et c'est tant mieux.
Chaque flot du temps superpose son alluvion, chaque race dépose sa couche sur le monument, chaque individu apporte sa pierre. Ainsi font les castors, ainsi font abeilles, ainsi font les hommes. Le grand symbole de l'architecture Babel, est une ruche.
La logique est à la grammaire ce que le sens est au son dans les mots.
La parfaite valeur est de faire sans témoin ce qu'on serait capable de faire devant tout le monde.
Ce ne sont pas les individus qui sont responsables de l'échec du mariage: c'est l'institution elle-même qui est originellement pervertie.
Tokyo c'est loin (2006) de Tania de Montaigne
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Que ma joie demeure (1935) de Jean Giono
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Destruction des jésuites de Jean le Rond d'Alembert
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Thésée, 1 de Jacques Amyot
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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L'honneur de vivre: témoignage (1974) de Robert Debré
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Timocrate (1656) de Thomas Corneille
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Fragments d'un voyage immobile: Un inconnu de lui même de Fernando Pessoa
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La folle allure (1995) de Christian Bobin
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Journaux intimes (1887), Fusées, I de Charles Baudelaire
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Les écureuils de Central Park sont tristes le lundi (2010) de Katherine Pancol
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Malaise dans la civilisation (1930) de Sigmund Freud
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Correspondance, 28 mai 1841 de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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Chagrin d'école (2007) de Daniel Pennac
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L'Autre fille (2011) de Annie Ernaux
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Parerga et Paralipomena (1851) de Arthur Schopenhauer
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Laissez-moi de Marcelle Sauvageot
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La part des anges (2021) de Bruno Combes
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Comme au cinéma: Petite fable judiciaire de Hannelore Cayre
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Illusions perdues (1837-1843) de Honoré de Balzac
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Vivement l'avenir (2010) de Marie-Sabine Roger
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Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo
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Carnets tome 1 de Joseph Joubert
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Le Deuxième Sexe (1949) de Simone de Beauvoir
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