Citation principe
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Une Sélection de 290 citations et proverbes sur le thème principe.
290 citations
De toutes choses, l'observation et la connaissance du monde sont le principe, et l'on doit avoir soi-même fort observé, afin de pouvoir utiliser les observations d'autrui comme les siennes propres ... .
On est toujours partis du principe que le jour où on arrête de se parler, c’est le début des emmerdes. Qui plus est pour des problèmes de boulot !
Le principe de la charité est le don gratuit, pur et simple, sans désir, sans espérance, sans but.
(Le) principe des principes constitutifs de l'humanisme moderne: celui du rejet des arguments d'autorité.
L'écriture, c'est de la pêche - pêche à la ligne, pêche au gros, c'est plus ou moins physique, mais le principe, c'est l'attente. Une attente active, un aguet. L'impression que si vous attendez bien, si vous savez attendre, à l'écoute du moindre frémissement de ligne, du plus petit friselis, vous ne serez pas bredouille, ça va mordre. Écrire, c'est comme l'amour : on attend, et puis ça mord.
Oui, c'est ce même orgueil, lâche! Qui te condamne.
Je vois de tes froideurs le principe odieux:
Phèdre seule charmoit tes impudiques yeux;
Et pour tout autre objet ton âme indifférente
Dédaignoit de brûler d'une flamme innocente.Mieux vaudrait une ignorance complète qu'une connaissance privée de son principe fondamental.
Un principe intellectuel et moral fondamental veut que les puissants fassent la loi. C'est une règle essentielle de l'ordre mondial, de même que dans la Mafia. Toute ressemblance n'est d'ailleurs pas fortuite.
Sans l'avoir jamais formulé à voix haute, mon père m'a inculqué un principe : ne jamais se vouer corps et âme à un projet, si un échec risque d'anéantir toute perspective de bonheur.
Pas de regret. C'était un principe vital. Ne retiens pas. Ce qui avait eu lieu avait eu lieu parce que rien d'autre ne pouvait avoir lieu en ce point de l'espace et du temps.
La valeur personnelle ne peut résider que dans l'élaboration philosophique, et non point dans la vision primaire. Celle-ci, au début, chez le philosophe aussi, germe simplement et pousse ses bourgeons à partir du même fond d'idées communes à l'humanité, patrimoine auquel participe en principe tout un chacun : c'est du même pommier que proviennent toutes les pommes d'or, que ce soit un apprenti serrurier débile ou un Schopenhauer qui les ramasse, lorsqu'elles tombent au souffle de la vie.
Il est bien conscient que son échec comme écrivain et son échec comme amant sont si intimement liés qu’ils pourraient n’être qu’une seule et même chose. Il est l’homme, le poète, le créateur, le principe actif, et l’homme n’est pas censé attendre que la femme vienne à lui. Au contraire, c’est la femme qui est censée attendre l’homme. La femme est celle qui attend d’être réveillée par le baiser du prince ; la femme est le bourgeon qui s’ouvre sous la caresse des rayons du soleil. S’il n’a pas la volonté d’agir, il ne se passera rien, en amour ou en art.
Il vaudrait mieux sacrifier les colonies qu'un principe.
Discours à l'Assemblée constituante, 13 mai 1791 de Nouveau jeu sado-maso, son nom est mathématique et son principe est de trouver le plus grand dominateur commun.
Pascal est sombre, La Rochefoucauld amer, La Bruyère malin, Vanvenargues mélancolique, Chamfort âcre, Joubert bienveillant, Swetchine douce. Pascal cherche, La Rochefoucauld suspecte, La Bruyère épie, Vauvenargues opine, Chamfort condamne, Joubert excuse, Swetchine plaint. Pascal a une obsession, La Rochefoucauld un parti pris, La Bruyère un point de vue, Vauvenargues un idéal, Chamfort un ressentiment, Joubert une aspiration, Swetchine une espérance. Pascal rapporte tout à une folie, La Rochefoucauld à un vice, La Bruyère à un travers, Vauvenargues à un principe, Chamfort à un abus, Joubert à un sentiment, Swetchine à une croyance. Pascal est profond, La Rochefoucauld pénétrant, La Bruyère sagace, Vauvenargues délicat, Chamfort paradoxal, Joubert ingénieux, Swetchine contemplative. Pascal est un problème, La Rochefoucauld un verdict, La Bruyère une étude, Vauvenargues un aperçu, Chamfort un réquisitoire, Joubert une image, Swttchine une prière. Pascal paraît hypocondre, La Rochefoucauld misanthrope, La Bruyère apathique, Vauvenargues cordial, Chamfort rageur, Joubert tranquille, Swetchine sereine...
Le principe du putsch, c'est « putsche-toi de là que je m'y mette !»
Qui ne sait mettre su volonté dans les choses, y met au moins un sens: cela revient à croire qu'une volonté s'y trouve déjà (principe de la foi).
Quand ce qui ne sent rien et ne se sent pas soi-même, n'a ni désir ni amour, est mis au principe de l'organisation du monde, c'est le temps de la folie qui vient, car la folie a tout perdu sauf la raison.
Ce bien-être que nous cherchons, il nous est donné par la beauté du monde. L’observer, la contempler, c’est un principe de régénération comme l’oxygène.
Une prostitution morale s'érige sur le principe de la monogamie.
Le don d'écrire, c'est-à-dire la facilité d'exprimer ce que l'on sent, est une faculté aussi naturelle à l'homme que le don de parler. En principe, tout le monde peut raconter ce qu'il, a vu. Pourquoi chacun ne pourrait-il pas l'écrire?
Je respecte, j'admire le travail de l'historien. Dans la cohue des faits, dans le fatras des documents, il s'efforce de découvrir un principe d'ordonnance.
La réflexion est la puissance de se replier sur ses idées, de les examiner, de les modifier ou de les combiner de diverses manières. Elle est le grand principe du raisonnement, du jugement, etc.
Le monde n'est par lui-même ni bon ni mauvais. La nature, Dieu, ou quelque principe que ce soit à qui nous attribuons la direction de notre existence, n'apportent ni récompense ni châtiment. A nous de tirer leçon de nos expériences. Il n'est qu'une seule faute : l'ignorance.
Les esprits forts savent-ils qu'on les appelle ainsi par ironie? Quelle plus grande faiblesse que d'être incertains quel est le principe de son être, de sa vie, de ses sens, de ses connaissances, et quelle en doit être la fin?
Le miroir de l'âme de Georg Christoph Lichtenberg
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J'ai toujours cette musique dans la tête (2017) de Agnès Martin-Lugand
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La Culture des idées (1900) de Remy de Gourmont
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L'Homme-Dieu ou le sens de la vie (1996) de Luc Ferry
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Celle que vous croyez (2016) de Camille Laurens
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Phèdre (1677), IV, 2, Thésée de Jean Racine
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La Formation de l'esprit scientifique (1938) de Gaston Bachelard
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Dominer le monde ou sauver la planète ? (2004) de Noam Chomsky
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La Règle de quatre (2005) de Ian Caldwell
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Le Problème avec Jane (1999) de Catherine Cusset
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Vers l'âge d'homme (2003) de J. M. Coetzee
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Une boîte de petits "moi" de Damien Caillaud
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Pensées (Maximes, études, images) (1866) de Joseph Roux
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Mots et Grumots (2003) de Marc Escayrol
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Le Crépuscule des idoles (1888) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Du communisme au capitalisme. Théorie d'une catastrophe (1990) de Michel Henry
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Interview du Figaro du 26 janvier 2016 de Jacques Perrin
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Dits et contredits (1975) de Karl Kraus
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L'art d'écrire enseigné en vingt leçons (1900) de Antoine Albalat
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Lumières sur ma vie (1944-1953), La Pesée des âmes de Georges Duhamel
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Introduction à la connaissance de l'Esprit humain (1746), I de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Les Chroniques des Vampires (1990) de Anne Rice
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Les Caractères (1696), 16, I, Des femmes de Jean de La Bruyère
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