Citation on tient
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Une Sélection de 770 citations et proverbes sur le thème on tient.
770 citations
Je suis convaincu que l'avenir appartient à la non-violence, à la conciliation des cultures différentes. C'est par cette voie que l'humanité devra franchir sa prochaine étape.
Quand les passions sont excitées par les objets présents, la déclamation et les plus sublimes vérités sont pour elles un frein qui ne les retient point ou qu'elles brisent bientôt.
On ne peut pas dire qu'on appartient à une société quand une cette société contient un élément disposé à vous exclure.
Grande mer, toujours labourée, toujours vierge, ma religion avec la nuit! Elle nous lave et nous rassasie dans ses sillons stériles, elle nous libère et nous tient debout.
La vigueur du corps s'entretient par l'occupation physique; le labeur cessant, la force disparaît; nous deviendrions semblables à ces nations de l'Asie, proie du premier envahisseur, et qui ne se peuvent défendre contre une main qui porte le fer.
La poésie tient plus de la précision que du vague.
«Vivre et mourir devant un miroir», telle était, selon Baudelaire, la devise du dandy. Elle est cohérente, en effet. Le dandy est par fonction un oppositionnel. Il ne se maintient que dans le défi.
Le sens de l'art, ce flair si délicat, si subtil, si insaisissable, si inexprimable, est essentiellement un don des aristocraties intelligentes; il n'appartient pas aux démocraties.
Elle a l'intime conviction à présent, la conviction brûlante et douloureuse que son bonheur leur appartient. Qu'elle est à eux et qu'ils sont à elle
Cette question : De quelle idée le poète s'est-il inspiré ? Appartient encore au premier point de vue. Le comment c'est ce que personne ne sait.
Il me parle de l'alumine. En la broyant avec tous les tons possibles, on obtient un transparent qui en fait une laque.
Allons donc, grand dadais, lui dirait-il, est-ce qu'on se tient comme cela?
Quand on obtient d'une chose ce qu'on en attendait, on n'en demande pas plus.
Si vous dites : II fait beau temps, et que vous disiez vérité, il fait donc beau temps. Voilà pas une forme de parler certaine ? Encore nous trompera-t-elle. Qu'il soit ainsi, suivons l'exemple. Si vous dites : Je mens, et que vous disiez vrai, vous mentez donc. L'art, la raison, la force de la conclusion de cette-ci sont pareilles à l'autre ; toutes fois nous voila embourbés. Je vois les philosophes Pyrrhoniens qui ne peuvent exprimer leur générale conception en aucune manière de parler; car il leur faudrait un nouveau langage. Le notre est tout formé de propositions affirmatives, qui leur sont de tout ennemies. De façon que, quand ils disent : « Je doute », on les tient incontinent à la gorge pour leur faire avouer qu'au moins ils assurent et savent cela, qu'ils doutent. [...] Cette fantaisie est plus sûrement conçue par interrogation : « Que sais-je ? » comme je la porte à la devise d'une balance.
Le bonheur, c'est d'être auprès de quelqu'un à qui l'on tient, dans un endroit où l'on est bien, dont on n'a pas envie de partir.
Et une sorte d'aimantation attire et retient si inséparablement les uns auprès des autres certains caractères de physionomie et de mentalité ...
Sans invention, l'amour ne tient aucune de ses promesses.
Mon esprit impatient de toute espèce de joug ne peut s'asservir à la loi du moment.
Tout vous est compté - Rien absolument rien - Ne vous appartient - Même à la fin - Il faut rendre son dernier souffle.
Le monde est pourri de Diverses causes déterminent l'apparition de ces caractères spéciaux aux foules, et que les individus isolés ne possèdent pas. La première est que l'individu en foule acquiert, par le fait seul du nombre, un sentiment de puissance invincible qui lui permet de céder à des instincts que, seul, il eût forcément refrénés. Il sera d'autant moins porté à les refréner que, la foule étant anonyme, et par conséquent irresponsable, le sentiment de la responsabilité, qui retient toujours les individus, disparaît entièrement.
Quelle souffrance que d'être ainsi vivant. Quelle abomination, quelle pourriture! Comment mon corps, ce corps qui est à moi, qui appartient ou qui est le maître de cet esprit pas particulièrement attaché à la vie, a-t-il la force, le courage d'exister?
La Religion est tout. Descendant des cieux vers les malheureux mortels, elle tient dans sa main gauche le monde actuel, et dans sa droite le monde à venir.
L'invasion des idées a succédé à l'invasion des Barbares, la civilisation actuelle décomposée se perd en elle-même; le vase qui la contient n'a pas versé la liqueur dans un autre vase; c'est le vase qui s'est brisé.
Qui est-on, quand on apprend dès l'enfance que rien ne reste ? Qu'il faut toujours être prêt à tout perdre, même sa langue maternelle ? Rien, même les murs d'une maison, une liste de camarades de classe, des habitudes, des goûts, rien ne tient.
Le laguiole tient bien dans la main et pèse lourd dans la poche. Le montagnard du Cantal, de l'Aveyron ne veut pas d'autre couteau. Sitôt à table, il le tire de sa veste, l'ouvre, le place près de son assiette.
Indignez-vous! (2010) de Stéphane Hessel
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Des délits et des peines (1764), I, Origine des peines de Cesare Bonesana, marquis de Beccaria
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Les plus qu'humains (1953) de Theodore Sturgeon
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L'Eté (1954) de Albert Camus
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Mémoires d'outre-tombe (1848), Partie 3, Livre 43, Chapitre 3 de François-René de Chateaubriand
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Le Bal du comte d'Orgel (1923) de Raymond Radiguet
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L'Homme révolté (1951) de Albert Camus
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Etude sur Gustave Flaubert de Guy de Maupassant
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Chanson douce de Leïla Slimani
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Maximes et réflexions (1833) de Johann Wolfgang Goethe
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Journal, 18 septembre 1850 de Eugène Delacroix
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Essai sur la peinture (1765) de Denis Diderot
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Sans référence de Winston Churchill
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Essais, II, 12, Apologie de Raimond Sebond de Michel de Montaigne
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Si ce livre pouvait me rapprocher de toi (1999) de Jean-Paul Dubois
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A la recherche du temps perdu, A l'ombre des jeunes filles en fleurs (1919) de Marcel Proust
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Autobiographie d'un amour (1999) de Alexandre Jardin
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Les Confessions (édition posthume 1782-1789) de Jean-Jacques Rousseau
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Jacques Pearon
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Psychologie des foules (1895) de Gustave Le Bon
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L'Extase matérielle (1967) de J. M. G. Le Clézio
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Les beautés poétiques de Edward Young
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Mémoires d'outre-tombe (1848) de François-René de Chateaubriand
Références de François-René de Chateaubriand - Biographie de François-René de Chateaubriand
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Les guerres de mon père (2018) de Colombe Schneck
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Les Ventres jaunes (1979) de Jean Anglade
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