Citation on veut
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Une Sélection de 1250 citations et proverbes sur le thème on veut.
1250 citations
Tu crois devoir donner quelque avis salutaire,
Qu'un indocile ami ne veut pas recevoir.
Ne te rebute point; et d'un amour sincère
Montre-lui toujours son devoir.Toujours la même histoire: quand c'est à soi qu'on en veut, ce sont les autres qui morflent.
Si on veut l'esprit libre, il faut lui permettre de se tromper. Un dogme est bête, même vrai.
On perd du temps au choix, on tente, on veut tout faire. - N'en ayons qu'un, mais qu'il soit bon.
Claire est un papillon, Edouard, un magnifique papillon que tu aurais aimé épingler dans ta vie. Mais... comme tous les papillons, elle veut brûler les étapes, parce qu'elle a la conscience aigüe que sa vie sera brève.
On ne fait pas des enfants rien qu'avec du lait caillé, vieux père. Et on ne les fait pas comme on veut. On les fait comme on est et ce qu'on est on ne le sait pas. On a tant de choses dans son sang.
Ceux que Jupiter veut perdre, il commence par leur ôter la raison.
Sans référence de Il n'avait point pour principe, disait-il, ni de laisser aller le monde comme il veut, ni de dire toujours du bien de M. le prieur, ni de faire son devoir tellement quellement.
On ne veut être maître de l'avenir que pour pouvoir changer le passé.
On veut bien être rigoriste en principes, lorsqu'on détruit un mauvais gouvernement: mais il est rare que, si l'on vient à gouverner soi-même, on ne rejette bientôt ces mêmes principes pour y substituer sa volonté.
L'envie veut abaisser et l'émulation égaler. L'une s'afflige des succès, l'autre y aspire. Celle-là est jalouse de tout mérite et l'autre en est ambitieuse.
La maturité de l'homme: cela veut dire retrouver le sérieux que l'on avait au jeu, étant enfant.
Le mariage sans divorce, le mariage chrétien, est, pour l'homme une monstruosité. La contre-nature même. Le génie de l'homme est de se lasser par l'habitude : on veut qu'il reste fidèle à une femme qui, à chaque mois, perd un peu plus d'attrait.
Mais je l'aime trop encore, pour vouloir l'user si vite. Il ne faut se permettre d'excès qu'avec les gens qu'on veut quitter bientôt.
Mais si vous connoissez l'amour et ses ardeurs,
jamais pour son objet il ne prend les grandeurs:
avouez que son feu n'en veut qu'à la personne,
et qu'en moi vous n'aimiez rien moins que ma couronne.Je suis francophone parce qu'il me semble que, comme nous sommes dans des démocraties non populaires, on a le droit de choisir l'expression qu'on veut.
L'amour ne saurait donc naître chez l'aimé que de l'épreuve qu'il fait de son aliénation et de sa fuite vers l'autre. Mais, de nouveau, l'aimé, s'il en est ainsi, ne se transformera en amant que s'il projette d'être aimé, c'est-à-dire si ce qu'il veut conquérir n'est point un corps mais la subjectivité de l'autre en tant que telle. Le seul moyen, en effet, qu'il puisse concevoir pour réaliser cette appropriation, c'est de se faire aimer. Ainsi nous apparaît-il qu'aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer. D'où cette nouvelle contradiction et ce nouveau conflit: chacun des amants est entièrement captif de l'autre en tant qu'il veut se faire aimer par lui à l'exclusion de tout autre ; mais en même temps, chacun exige de l'autre un amour qui ne se réduit nullement au « projet d'être-aimé ».
Bref, les hommes s'épargneraient bien des contrariétés s'ils consentaient à admettre que leur partenaire s'exprime sans ordre préétabli et veut seulement se soulager en exprimant ses soucis. Tout comme l'homme tire satisfaction de l'élaboration d'une solution parfaite jusque dans ses moindres détails, la femme s'épanouit en relatant ses soucis avec une précision quasi chirurgicale
L'affaire Rezala emprisonné au Portugal est quand même étonnante: on a des tas d'Arabes très sympas chez nous qu'on veut absolument expulser; le seul qui soit serial killer, on veut absolument le faire revenir!
J'attendais cette phrase que le micro annonce : « les passagers pour Paris »… Les gens nous regardent nous précipiter sur le terrain. Oui, moi aussi je pars pour Paris, Messieurs ! Et cela me classe. Je suis le seul Nègre parmi tant de voyageurs blancs. Je prends place près d'un hublot. Personne ne veut s'asseoir près de moi. Tous les voyageurs passent en regardant le siège vide près du mien. Par affinité, ils vont s'asseoir près des autres passagers, afin qu'il y ait ton sur ton. Et je les comprends, je fais ainsi souvent, mais, ce soit je me rends compte jusqu'à quel point les couleurs divisent les hommes. Un passagers qui a dû prendre son courage à deux mains devient mon voisin. On ne se parle pas. Voisins quand même.
L'écrivain qui veut savoir comment il doit se conduire envers la postérité, n'a qu'à considérer ce qu'il est bien aise de trouver dans les vieux livres, et ce qu'il regrette qu'on y ait omis.
J'ai déjà dit, en racontant ma rencontre avec lui, que le crâne de Freud ressemblait à un escargot de Bourgogne. La conséquence est évidente: si on veut manger sa pensée il faut la sortir avec une aiguille. Alors elle sort tout entière.
Te souviens-tu de nos promenades en Thuringe, à Ettersberg, quand nous nous rendions sous le même chêne que Goethe, celui sous lequel la légende veut qu'il s'installât pour méditer ? Nous nous y étions assis tous les deux en tailleur, adossés à son tronc, et nous fermions les yeux pour sentir l'« âme du maître ». La seule chose que tu avais sentie, c'était le picotement de la fourmilière sur laquelle nous nous étions assis. Tu t'étais levée d'un bond. Tu avais douze ans, je crois. Et nous avions bien ri.
Quand on veut soutenir ceux que le sort accable, - A force d'être juste on est souvent coupable.
Un grand homme n’a qu’un souci : devenir le plus humain possible, — disons mieux : devenir banal. Devenir banal, Shakespeare, banal Gœthe, Molière, Balzac, Tolstoï… Et chose admirable, c’est ainsi qu’il devient le plus personnel. Tandis que celui qui fuit l’humanité pour lui-même, n’arrive qu’à devenir particulier, bizarre, défectueux… Dois-je citer le mot de l’Évangile ? Oui, car je ne pense pas le détourner de son sens : « Celui qui veut sauver sa vie (sa vie personnelle) la perdra ; mais qui veut la perdre la sauvera (ou pour traduire plus exactement le texte grec : « la rendra vraiment vivante »).
Distiques de Caton, Livre premier, IX de Denys Caton
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La fée carabine (1987) de Daniel Pennac
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Propos, 25 octobre 1933 de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Fables (1668 à 1694), Livre neuvième, XIV, le Chat et le Renard de Jean de La Fontaine
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Les Voies de l'ombre, 4. Rémanence (2010) de Jérôme Camut
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Solitude de la pitié (1930), Le Chant du monde de Jean Giono
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Jean-François Boissonade de Fontarable
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Eloges, abbé de Saint-Pierre de Jean le Rond d'Alembert
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Le Livre du rire et de l'oubli (1979) de Milan Kundera
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Fragments sur les institutions républicaines (1800) de Louis Antoine Léon de Saint-Just
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Carnets tome 1, 31 août 1797 de Joseph Joubert
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Démon du bien (1937) de Henry de Montherlant
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Les Liaisons dangereuses (1782), Lettre X de Pierre Choderlos de Laclos
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Médée (1635), II, 5, Créuse de Pierre Corneille
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Interview à la RTB, 1971. de Jacques Brel
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L'Etre et le Néant (1943) de Jean-Paul Sartre
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Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus (1992) de John Gray
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Vu à la radio (2001) de Laurent Ruquier
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Un Nègre à Paris (1959) de Bernard Dadié
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Pensées sur divers sujets moraux et divertissants de Jonathan Swift
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Les moustaches radar (1955-1960) de Salvador Dali
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Ces rêves qu'on piétine (2017) de Sébastien Spitzer
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)La mort de Pompée (1643) de Pierre Corneille
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De l'influence en littérature (1900) de André Gide
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