Citation peut etre
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Une Sélection de 1590 citations et proverbes sur le thème peut etre .
1590 citations
La beauté à quatre pattes, ce peut être un cerf; la beauté à deux pattes, une cigogne; la beauté ne dépend pas du nombre de pattes.
Mon père disait: l'extase, c'est l'art qui peut la procurer, et l'amour aussi. Mon père disait: on ne peut pas être heureux, on peut être joyeux.
En avril 1917, craignant que l'Allemagne ne prenne le contrôle de l'Atlantique - peut être aussi redoutant que l'asphyxie de la Grande Bretagne qui s'ensuivrait ne lui interdise de rembourser ses emprunts -, les Etats-Unis entrent enfin en guerre.
Une civilisation qui pour quelque raison que ce soit porte préjudice à une vie humaine, ou une civilisation qui ne peut exister qu'en portant préjudice à la vie humaine, ne mérite ni ce nom ni de perdurer. Et un être dont la vie se nourrit du préjudice imposé aux autres, et qui préfère que cela continue ainsi, n'est humain que par définition, ayant beaucoup plus en commun avec la punaise de lit, le ver solitaire, le cancer et les charognards des mers.
Nous faisons tous partie du même tissu de notre société nationale et cet examen, par une partie de l’autre, peut être tout aussi efficace s’il est fait avec une touche de douceur, de bonne humeur et de compréhension.
On ne peut pas être sans crainte quand on inspire la crainte.
Passer est autre qu'avoir été. Avoir réellement été, c'est être. On peut être et avoir été. C'est rare.
Une vocation littéraire, c'est, chez un être, un rapt secret et continu d'émotions. Rapt si violent, si obsédant qu'un beau jour le voleur n'en peut plus et avoue. Je veux dire qu'il se met à écrire.
S'il était vrai que l'homme possède le libre arbitre, est-ce qu'on en parlerait tant? Qui sait s'il ne s'agit pas d'un postulat; on peut, en le voulant, être libre et l'on peut être résultat. Mais le choix initial?
L'essentiel, c'est la contingence. Je veux dire que, par définition, l'existence n'est pas la nécessité. Exister, c'est être là, simplement; les existants apparaissent, se laissent rencontrer, mais on ne peut jamais les déduire.
L'avantage de l'antisémitisme, sur d'autres variantes du racisme, c'est le côté pratique : même avec zéro Juif dans son environnement, on peut être antisémite.
Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux; on s'attend à le devenir: si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause.
C'est donc la pensée qui fait l'être de l'homme, et sans quoi on ne peut le concevoir.
Quand on ne sait pas pleurer, on ne peut pas être complètement malheureux, mais on ne peut pas être complètement heureux non plus. On ne vit alors que les événements à moitié. On passe à côté de soi et des autres.
L'étude socio-technique des mécanismes de contrôle, saisis à leur aurore, devrait être catégorielle et décrire ce qui est déjà en train de s'installer à la place des milieux d'enfermement disciplinaires, dont tout le monde annonce la crise. Il se peut que de vieux moyens, empruntés aux anciennes sociétés de souveraineté, reviennent sur scène, mais avec les adaptations nécessaires. Ce qui compte, c'est que nous sommes au début de quelque chose. Dans le régime des prisons : la recherche de peines de « substitution » au moins pour la petite délinquance, et l'utilisation de colliers électroniques qui imposent au condamné de rester chez lui à telles heures. Dans le régime des écoles : les formes de contrôle continu, et l'action de la formation permanente sur l'école, l'abandon cotres pondant de toute recherche à l'Université, l'introduction de l' « entreprise » à tous les niveaux de scolarité. Dans le régime des hôpitaux : la nouvelle médecine « sans médecin ni malade » qui dégage des malades potentiels et des sujets à risque, qui ne témoigne nullement d'un progrès vers l'individuation, comme on le dit, mais substitue au corps individuel ou numérique le chiffre d'une matière « dividuelle » à contrôler. Dans le régime d'entreprise : les nouveaux traitements de l'argent, des produits et des hommes qui ne passent plus par la vieille forme-usine. Ce sont des exemples assez minces, mais qui permettraient de mieux comprendre ce qu on entend par crise des institutions, c'est-à-dire l'installation progressive et dispersée d'un nouveau régime de domination.
Les hommes sont trompés par la biologie. L'ego est synthétisé au même titre que les ongles ou les cheveux. C'est une carapace, une couverture protectrice, une bogue. Elle entoure le moi-sentant et nul être, sous peine de mort, ne peut s'en débarrasser. Ce qu'on peut attendre de l'ego, au mieux, c'est de la transparence. L'ego doit être clair. Ce n'est jamais une question de volonté. Il ne s'agit pas d'agir pour s'améliorer.
Je n'aurai jamais cru que la liberté put être une sorte de prison, la liberté, ça peut être une forêt vierge ou un océan, il peut t'arriver de t'y noyer ou de t'y perdre sans jamais plus retrouver le chemin du retour.
La mort n'est pas un événement de la vie. La mort ne peut être vécue.
Vous êtes donc jeune aussi, Monseigneur, un peu plus de dix-huit ans, tout de même, vingt-cinq, sans doute, trente, peut-être, guère au-delà. Passé cet âge, on se met à peser chacun de ses actes, on brime son cœur, on tue son âme, on se trahit à chaque instant, car nul ne peut mener sa vie autrement en ces temps qui sont les nôtres.
C'est facile d'être audacieux dans ce pays il n'y a qu'à dire ce que tout le monde peut voir en s'en donnant la peine.
On peut voir de bien des façons. On peut être aveugle de bien des façons.
L'érection est mauvaise conseillère et peut être coûteuse.
Comme le soleil, la vie décrit une courbe. Un jour elle commence à décliner, lentement. Il faut se préparer à ce temps. L'accepter. Savoir que cette deuxième moitié de la vie est aussi la vie. Qu'elle peut être aussi pleine que la première.
A force de sagesse, on peut être blâmable;
La parfaite raison fuit toute extrémité,
Et veut que l'on soit sage avec sobriété.Faire le bien à ton ennemi peut être œuvre de justice et n’est pas ardu ; l’aimer est affaire d’anges et non pas d’hommes.
Proverbe de Proverbes chinois
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Mon Père (2002) de Eliette Abécassis
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Les Juifs, le monde et l'argent (2002) de Jacques Attali
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Une saison de coton: Trois familles de métayers (1936) de James Agee
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Discours pour marquer le 40e anniversaire de son accession, 24 novembre 1992 de Élisabeth II
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Maximes de Epicure
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Grand beau temps. Aphorismes et pensées de Philippe Sollers
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Idées dans un chapeau (1946), Le roman, transposition de la vie de Jacques de Lacretelle
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Le Métier de vivre (1952) de Cesare Pavese
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La nausée (1938) de Jean-Paul Sartre
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Le jour où j'ai appris que j'étais juif de Jean-François Dérec
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Julie, ou la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau
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Pensées (1670), VI, 339 de Blaise Pascal
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Les Voies de l'ombre, 1. Prédation (2006) de Jérôme Camut
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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Radix (1983) de Alfred Angelo Attanasio
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L'année de l'amour (1989) de Paul Nizon
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Tractatus logico-philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein
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Le Roi au-delà de la mer (2000) de Jean Raspail
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J'irai cracher sur vos tombes (1946) (sous le pseudonyme de Vernon Sullivan) de Boris Vian
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Le Messie de Dune (1969) de Frank Herbert
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Pensées, répliques et anecdotes (2006) de Michel Galabru
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Le livre de la vie (1973) de Martin Gray
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Le Misanthrope (1666), I, 1, Philinte de Molière
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Fragments d'un évangile apocryphe, Éloge de l'ombre (1969) de Jorge Luis Borges
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