Citation qui veut
Découvrez une citation qui veut - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase qui veut issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 830 citations et proverbes sur le thème qui veut.
830 citations
Qui a failli se cherche des complices. La faute en veut à l'innocence, comme le crime à la vertu, comme la laideur à la beauté.
Malheur à qui veut préférer
Le verbe être au verbe avoir,
Je sais son désespoir.Le besoin de musique, c'est l'âme qui veut du son.
En vérité l'homme qui veut contempler en face la gloire de Dieu sur la terre doit contempler cette gloire dans la solitude.
Il n'est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir.
Je suis vie qui veut vivre, entouré de vie qui veut vivre. Chaque jour et à chaque heure cette conviction m'accompagne. Le bien, c'est de maintenir et de favoriser la vie; le mal, c'est de détruire la vie et de l'entraver.
S'il n'y a pas de musique dans les livres, il n'y pas de livres. Ce qui veut dire que quatre-vingt dix pour cent des livres ne sont pas des livres, ce sont des lectures, comme on lit un journal en prenant son bain.
Celui à qui Dieu veut montrer une vraie faveur, - Celui-là, il l'envoie de par le vaste monde - Pour lui faire voir ses merveilles.
Scènes de la vie d'un propre-à-rien (1826) de On ne veut pas toujours ce qui arrive mais comment ne pas se sentir responsable de ce qu'on est ?
Phase un : la séduction de la belle-famille, systématiquement accompagnée de remises en question personnelles très fortes. Un peu comme un chiot au chenil qui veut être choisi et fait la moue la plus attendrissante possible.
En février 1905, à Moscou, un groupe de terroristes, appartenant au parti socialiste révolutionnaire, organisait un attentat à la bombe contre le grand-duc Serge, oncle du tsar. Cet attentat et les circonstances singulières qui l'ont précédé et suivi font le sujet des Justes. Si extraordinaires que puissent paraître, en effet, certaines des situations de cette pièce, elles sont pourtant historiques. Ceci ne veut pas dire, on le verra d'ailleurs, que Les Justes soient une pièce historique. Mais tous les personnages ont réellement existé et se sont conduits comme je le dis. J'ai seulement tâché à rendre vraisemblable ce qui était déjà vrai... La haine qui pesait sur ces âmes exceptionnelles comme une intolérable souffrance est devenue un système confortable. Raison de plus pour évoquer ces grandes ombres, leur juste révolte, leur fraternité difficile, les efforts démesurés qu'elles firent pour se mettre en accord avec le meurtre - et pour dire ainsi où est notre fidélité.
L'Homme noir, l'auteur de ce quasi-livre, ne veut pas Ecrire; c'est Ecrire qui a voulu et veut l'auteur.
La seule force qui ait toujours raison, mes amis, c'est celle de la vérité. Celui qui est sincère, est puissant; celui qui veut tromper, est faible: car la bonne foi marche en compagnie avec le bon droit, et la fausseté a partout une position fausse.
Toute la morale est dans ce vieux proverbe: Qui mal veut, mal lui arrive.
Vous êtes monté chez un coiffeur, avec un de vos amis qui veut se faire bichonner pour aller dîner en ville. Comme vous ne possédez plus qu'une fort petite quantité de cheveux, vous ne pensez pas imiter votre ami.
Le rapport de forces entre la défense et les juges est, finalement, une affaire de dosage. Il faut trouver la bonne distance, celle qui bénéficiera à l'accusé. Cela me rappelle la fable des hérissons, racontée jadis par Schopenhauer : A l'arrivée des premiers grands froids, observe le philosophe, ces petites bêtes s'enterrent pour hiberner. Plus elles s'installent les unes près des autres plus elles risquent de se piquer ; mais plus elles s'éloignent, moins elles se réchauffent. Aux assises, c'est la même chose : tout est question de distance, de recul, de respect. Mais la défense ne doit pas hésiter à sortir ses piquants si elle se rend compte qu'on veut l'exclure du nid judiciaire, quitte à passer pour la bête noire du petit monde de la magistrature.
La flamme suit de près la fumée. Si la fumée ne brûle pas, la flamme brûle. Qui veut manger la noix, commence par casser la coquille. Qui veut arriver au lit d'amour, se fraie la voie par les baisers.
Rien n'est aussi poignant, je le sais, que le spectacle de tout un peuple qui se relève et veut son relèvement et poursuit son relèvement.
Qui veut changer trouvera toujours une bonne raison pour changer.
La première chose à faire si l'on veut détruire quelque opinion, elle est de s'en faire maître un peu plus que ceux mêmes qui la soutiennent le mieux.
Quand on répète que l'amour est remplacé à la fin entre les époux par une solide amitié, on veut dire seulement que les sens s'apaisent ou s'épuisent; car l'amour conjugal conserve tous les autres caractères de l'amour. Il est protecteur et dévoué chez le mari, tendre et soumis chez l'épouse; il comporte un désintéressement absolu, l'union des âmes la plus intime et la plus complète. L'amitié, même parfaite, est un sentiment froid et réservé auprès de celui-là. L'amour conjugal est comme la base sur laquelle reposent tous les sentiments qui font le charme et le lien de la famille. N'en médisons pas, ne le dédaignons pas. Il n'y a, sans lui, ni bonheur ni dignité du foyer domestique.
Quelqu'un qui parle comme un livre est extrêmement ennuyeux à écouter parfois, cependant, parler ainsi peut être utile, car, chose curieuse, un livre a ceci de particulier qu'il peut être interprété comme on veut.
Goethe a dit : « Dans la vie, les jeux sont donnés, mais avec un jeu donné, chacun peut faire une partie différente. » Ce qui veut dire que devant le jeu de la vie, nous avons tous des cartes, des atouts, mais que le déroulement de la partie dépend de nous, de notre talent, de notre aptitude à nous adapter, et notre brio à maîtriser l'instant dans son ensemble
Avant d'en revenir à la culture je considère que le monde a faim, et qu'il ne se soucie pas de la culture; et que c'est artificiellement que l'on veut ramener vers la culture des pensées qui ne sont tournées que vers la faim.
Les choses dont on parle le plus souvent en plaisantant sont généralement celles qui ennuient, mais dont on ne veut pas avoir l'air ennuyé.
De la Nature humaine (1868) de Charles Dollfus
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Chacun sa Dulcinéa (1968) de Jacques Brel
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Les euphorismes de Grégoire (2007) de Grégoire Lacroix
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Nouvelles histoires extraordinaires de Edgar Allan Poe
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Proverbe de Proverbes français
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La civilisation et l'éthique (1976) de Albert Schweitzer
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Cité dans Marguerite Duras (1992) de Christiane Blot-Labarrère. de Marguerite Duras
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L'Ironie du sort (1974) de Paul Guimard
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En voiture, Simone ! de Aurélie Valognes
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Les Justes (1952) de Albert Camus
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Sans titre, par un homme noir, blanc de visage (1838) de Xavier Forneret
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Simon de Nantua, ou le marchand forain (1818) de Laurent-Pierre de Jussieu
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Petit volume contenant quelques aperçus des hommes et de la société (1817) de Jean-Baptiste Say
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La Grande Ville ou Paris il y a vingt-cinq ans de Paul de Kock
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Bête noire (2012) de Eric Dupond-Moretti
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Le Charançon (193) de Plaute
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La République, notre royaume de France de Charles Péguy
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Ce que je crois (1952) de André Maurois
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Mélange (1939) de Paul Valéry
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Le Devoir (1854) de François-Jules Suisse, dit Jules Simon
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Le Journal du séducteur (1843) de Søren Kierkegaard
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Jade et les sacrés mystères de la vie (1991) de François Garagnon
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Le Théâtre et son double (1938) de Antonin Artaud
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A la recherche du temps perdu, La Prisonnière (1923) de Marcel Proust
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