Le Littré - 16920 citations célèbres sur une - Page 117

Citation une

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Une Sélection de 16920 citations et proverbes sur le thème une.

16920 citations

5851. Il me semble que c'est vous aimer passablement.... Passablement est une expression bien touchante. passablement !

le Double veuvage, I, 3 de
DUFRESNY


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5852. Je n'étais plus qu'à une bonne portée de cette flotte, quand il [Forbin] s'avisa, au grand étonnement de tous, de venir en travers et de prendre un ris dans les huniers, par un temps où nous aurions pu porter perroquets sur perroquets

dans JAL de
DUGUAY-TROUIN


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5853. Par la même raison on dit que les personnes d'une condition médiocre ne doivent pas se mesurer avec les grands, c'est-à-dire vivre comme les grands, se comparer à eux, comme on compare une mesure avec ce qu'on veut mesurer

Tropes, part. II, art. 10 de
DUMARS.


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5854. La métaphore est une figure par laquelle on transporte, pour ainsi dire, la signification propre d'un nom à une autre signification qui ne lui convient qu'en vertu d'une comparaison qui est dans l'esprit

Tropes, part. II, art. 10 de
DUMARS.


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5855. Quand on dit simplement : c'est un lion, la comparaison n'est alors que dans l'esprit, et non dans les termes ; c'est une métaphore

ib. de
DUMARS.


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5856. L'aigle signifie l'Allemagne ; c'est le signe pour la chose signifiée ; c'est une métonymie

Trop. I, 4 de
DUMARS.


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5857. Les adjectifs nominaux sont ceux qui qualifient par un attribut d'espèce, c'est-à-dire par une qualité inhérente et permanente, soit qu'elle naisse de la nature de la chose, de sa forme, de sa situation ou de son état, tels que bon, noir, simple, beau, rond

Oeuv. t. IV, p. 168 de
DUMARS.


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5858. Quand une aristocratie est réduite à un petit nombre de personnes, c'est une oligarchie

Égl. gall. part. I, max. 1 de
DUMARS.


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5859. L'onomatopée est une figure par laquelle un mot imite le son naturel de ce qu'il signifie ; on réduit sous cette figure les mots formés par imitation du son, comme le glouglou de la bouteille, le cliquetis, c'est-à-dire le bruit que font les boucliers, les épées et les autres armes, en se choquant

Trop. II, 19 de
DUMARS.


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5860. La fin de l'orthographe est de peindre la parole par des signes, qui, selon leur destination une fois fixée et convenue, deviennent l'image des sons particuliers qui entrent dans la composition des mots

Dissert. sur la prononc. t. III, p. 269 de
DUMARS.


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5861. La quenouille était plus souvent qu'aujourd'hui entre les mains des femmes : de là on dit en plusieurs occasions lance pour signifier un homme, et quenouille pour marquer une femme

Tropes, II, 2 de
DUMARS.


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5862. La raison peut se définir une faculté de notre âme par laquelle nous découvrons la certitude des choses obscures ou douteuses en les comparant avec des choses qui nous sont évidemment connues

Oeuv. t. VI, p. 6 de
DUMARS.


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5863. L'opération de ranger les mots dans leur ordre naturel au milieu des inversions latines demande une contention d'esprit qui fait une véritable peine à leur cerveau [des enfants], et par conséquent qui les rebute

Oeuv. t. I, p. 8 de
DUMARS.


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5864. Le pape peut être appelé le recteur de l'Église universelle, parce qu'en vertu de sa primauté, il a une inspection générale sur l'Église universelle

Lib. égl. gall. part. II, max. 8 de
DUMARS.


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5865. Quand certaines façons de parler ont été autorisées par une longue pratique, et qu'elles sont reçues parmi les honnêtes gens de la nation, nous devons les admettre, quoiqu'elles nous paraissent composées de mots redondants et combinés d'une manière qui ne nous paraît pas régulière

Oeuv. t. V, p. 253 de
DUMARS.


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5866. Ces fêtes ou ces jeux qu'on appelait séculaires, devaient être célébrés suivant une prétendue prédiction contenue dans les livres des sibylles, qui annonçaient que l'empire romain se maintiendrait dans toute sa gloire, tant que ces fêtes seraient exactement célébrées

Oeuv. t. I, p. 45 de
DUMARS.


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5867. C'est une règle des plus communes du raisonnement, que, lorsqu'au commencement du discours on a donné à un mot une certaine signification, on ne doit pas lui en donner une autre dans la suite du même discours

Oeuvr. t. IV, p. 237 de
DUMARS.


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5868. Il y a à observer le temps que l'on met à prononcer chaque syllabe ; les unes sont prononcées en moins de temps que les autres, et l'on dit de celles-ci qu'elles sont longues, et de celles-là qu'elles sont brèves ; les brèves sont prononcées dans le moins de temps qu'il est possible ; aussi dit-on qu'elles n'ont qu'un temps, c'est-à-dire une mesure, un battement ; au lieu que les longues en ont deux

Oeuv. t. IV, p. 45 de
DUMARS.


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5869. Le célèbre Lulli a eu presque toujours une extrême attention à ajuster son chant à la bonne prononciation ; par exemple il ne fait point de tenue sur les syllabes brèves

Oeuv. t. IV, p. 52 de
DUMARS.


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5870. Qu'est-ce que le verbe ? c'est le mot qui marque que l'on juge, c'est-à-dire que l'on pense une chose d'une autre : par exemple, la terre est ronde ; le mot est, c'est le verbe, c'est-à-dire que c'est le mot qui marque que je juge que la terre est ronde

Oeuv. t. I, p. 73 de
DUMARS.


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5871. Les voyelles sont ainsi appelées du mot voix, parce qu'elles se font entendre par elles-mêmes ; elles forment toutes seules un son, une voix

Oeuv. t. IV, p. 364 de
DUMARS.


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5872. On trouve dans les dernières éditions des oeuvres de Boileau une parodie ingénieuse de quelques scènes du Cid ; on peut voir aussi, dans les poésies de Mme Deshoulières, une parodie d'une scène de la même tragédie

Trop. III, 10 de
DUMARS.


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5873. Quand on dit : apportez ou donnez-moi du pain, il y a ellipse : donnez-moi une portion, quelque chose du pain, c'est le sens individuel partitif

Oeuv. t. IV, p. 230 de
DUMARS.


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5874. On ne pèche que parce que les lumières sont plus faibles que la passion, et c'est une maxime de théologie, vraie en un certain sens, que tout pécheur est ignorant

Philos. Oeuv. t. VI, p. 36 de
DUMARS.


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5875. Quelques fabulistes ont même personnifié des êtres abstraits ; nous avons une fable connue où l'auteur fait parler le jugement avec l'imagination

Oeuv. t. IV, p. 205 de
DUMARS.


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