Citation une suite
Découvrez une citation une suite - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase une suite issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 320 citations et proverbes sur le thème une suite.
320 citations
L'amour est une poursuite solitaire, dont la signification ne peut être comprise, au mieux, que par une seule autre personne: celle que nous aimons.
Penser un objet et connaître un objet, ce n'est donc pas une seule et même chose. La connaissance, en effet, suppose deux éléments : d'abord le concept, par lequel, en général, un objet est pensé et ensuite l'intuition par laquelle il est donné.
On peut ne pas avoir de bonnes idées dans les suites et n'avoir aucune suite dans les idées non plus…
Même quand un homme adore une femme, il éprouve de temps à autre le besoin de s'isoler, pour mieux revenir auprès d'elle par la suite.
Airbus A320: Avion ayant engendré une longue polémique portant sur le pilotage à deux ou à trois, et pour lequel, suite à une beuverie au beaujolais dans un cockpit, la direction a finalement opté pour le pilotage à trois sans vin.
Il est plus aisé de réprimer une première fantaisie, que de satisfaire celles qui viennent à la suite.
Le soleil est bon, la pluie est bonne, tout bruit est musique. Voir, entendre, flairer, goûter, toucher, ce n'est qu'une suite de bonheurs. Même les peines, même les douleurs, même la fatigue, tout cela a une saveur de vie.
L'action est une suite d'actes désespérés qui permet de gagner l'espoir.
Il n'y a aucune expérience de physique qui soit plus amusante que l'examen, et la suite, et la diversité de tous nos sentiments.
Les hommes se choisissent un avenir et mettent ensuite une femme dedans les femmes se choisissent un homme et elles arrangent l'avenir autour, comme elles peuvent.
Ils débouchèrent dans un pâturage maigre. Tout de suite après commençait une éteule de seigle clairsemée.
Sachez qu'il n'est pas un de mes amis qui à la suite d'une fréquentation un peu longue ne m'ai donné des gages d'imbécilité.
Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
Il faut se déraciner. Couper l'arbre et en faire une croix, et ensuite la porter tous les jours.
Il vint ensuite bien des duchesses, entre autres la jeune Ventadour, très belle et jolie. On fut, quelques moments, sans lui apporter ce divin tabouret.
Alors qu'il vivait retiré dans un monastère tibétain depuis quarante ans, le célèbre moine bouddhiste Naropa Rinpoche est venu à Paris afin de présenter au Collège de France sa théorie sur la sagesse, fruit d'une vie entière de réflexion. Il s'est ensuite rendu dans le PMU le plus proche pour faire son tiercé
Ce qui se passe en 2011 non pas comme une nouvelle période qui s'ouvre, mais comme une suite d'histoire interrompue. Les peuples reprennent l'histoire là où elle s'est arrêtée dans les années 1960-1970.
Deux grands types de communication coupent notre élan à donner du fond du coeur. Tout d’abord ce qui peut s’interpréter comme une critique. Et ensuite, ce qui ressemble de près ou de loin à une contrainte.
Au fond de son âme, elle s'attendait secrètement à tout instant à perdre ce bonheur, comme une aubaine qui lui serait échue par erreur, à la suite d'une négligence.
Parfois, on croit qu'inventer sa vie sera plus simple. On se forge une cuirasse, elle rouille avec le temps, et ensuite on ne sait plus comment marcher.
Il est difficile d'attirer l'attention tendue du monde pendant plus d'une demi-heure de suite. Moi, j'ai réussi à le faire pendant vingt ans, et chaque jour. Ma devise a été que l'on parle de Dali même si on en parle bien.
Ensuite, nous quittâmes la terre. On en prit une partie pour nous la distribuer mais les maîtres la rachetaient au fur et à mesure, pour presque rien.
Sur le moment, nos réactions nous avaient semblées justes. A présent, ça ressemblait à une suite hasardeuse d'accidents et d'erreurs.
L'essentiel est de savoir déceler ce qu'une femme peut donner et ce que par suite, elle demande.
De peindre ainsi les nonnes, puis de railler si doucement leurs menus travers, gourmandise, bavardage, mièvreries et langueurs, ce fut, pour le jésuite, une façon détournée de s'occuper des femmes sans offenser le ciel.
Petite philosophie de l'amour (1994) de Alain de Botton
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Critique de la Raison pure (1781), Théorie transcendantale des éléments de Emmanuel Kant
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Voyage en absurdie (2013) de Stéphane De Groodt
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Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus (1992) de John Gray
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Mots et Grumots (2003) de Marc Escayrol
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Proverbe de Proverbes français
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Propos d'un Normand (1906) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Sans référence de Georges Braque
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Lettres (1646-1696) de Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné
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Journal à quatre mains (1963) de Benoîte et Flora Groult
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Le Hussard sur le toit (1951) de Jean Giono
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Les Faux-Monnayeurs (1925) de André Gide
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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La Pesanteur et la Grâce (1947) de Simone Weil
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Le 89 arabe, réflexions sur les révolutions en cours (2011) de Benjamin Stora
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Être vraiment soi, aimer pleinement l'autre ! : La Communication NonViolente en couple et entre amis (2011) de Marshall Rosenberg
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Sonietchka (1995) de Lioudmila Ievguenieva Oulitskaïa
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La petite capuche rouge (2008) de Orianne Charpentier
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Les moustaches radar (1955-1960) de Salvador Dali
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La Case du Commandeur (1981) de Edouard Glissant
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La fille mirage (2013) de Elise Broach
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Erotisme de Søren Kierkegaard
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Théories et impressions de Jules Lemaître
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