Citation une table
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Une Sélection de 680 citations et proverbes sur le thème une table.
680 citations
C'est vous dire que je crois être rentré à votre égard dans les termes d'une indépendance respectueuse, équitable, non plus amicale.
Aucune dorure, aucun artifice n'arriverait à cet éclat inimitable de l'or épais et sans alliage, que les siècles n'ont pas su ternir.
Si je ne faisais rien de bon, je méritais d'être pendue ; ce travail était nourri du journal de toute une vie, un véritable presse-citron, qui sait rejeter les pépins et l'écorce.
Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
Tout opinion est discutable, aucune opinion n'est imperturbable.
Nos yeux reçoivent la lumière d'étoiles mortes. Une biographie de mon ami Ernie tiendrait aisément dans le deuxième quart du XXe siècle ; mais la véritable histoire d'Ernie Lévy commence très tôt, vers l'an mille de notre ère, dans la vieille cité anglicane de York. Plus précisément le 11 mars 1185.
Que chacun s'efforce dans le milieu où il se trouve de témoigner à d'autres une véritable humanité. C'est de cela que dépend l'avenir du monde.
J'ai vu, monsieur, sur une table de boucher, des cervelles pareilles à la vôtre.
Ce n'est pas rentable d'utiliser un appareil complexe pour accomplir une tâche simple.
Seulement, il arrive qu’on meurt ; et les causes qui font mourir sont plus ou moins visibles, mais leur effet est toujours le même. La vie n’a plus la saveur de la vie. Plaisir aussi bien que douleur, tout est frelaté ; l’action est comme une source tarie. Alors il est inévitable que le monde s’écroule faute d’action. Pour ceux qui ne veulent plus vivre, c’est bientôt la fin du monde. C’est ainsi qu’on meurt. Mourir, c’est renoncer.
Qu'est-ce qui fait que parfois nous disons que nous sommes juifs, argentins, polonais, français, anglais, avocats, médecins, professeurs, chanteurs de tango ou joueurs de football ? Qu'est-ce qui fait que parfois nous parlons de nous-mêmes en étant si certains que nous ne sommes qu'une seule chose, une chose simple, figée, immuable, une chose que nous pouvons connaître et définir par un seul mot ? » Depuis qu'il était parti de Pologne, comme tant d'exilés, Vicente se posait souvent ces questions. Et s'il trouvait parfois des réponses à ce problème – beaucoup de réponses, trop de réponses ! –, jamais il n'arrivait à regarder l'une d'elles comme une véritable solution.
La vie en société, avec sa cohue de malentendus, de mensonges et de mesquineries, est une véritable farce. Mais, comme on adore rire, on n'arrive plus à s'en passer.
Il y a des moments où il paraît infiniment plus confortable d'être la quarante et une millionième partie de l'électorat que la trente-huitième fraction du gouvernement.
Il n'y avait pas non plus, dans cette petite ville où le luxe s'est accru maintenant comme partout, un seul hôtel où nous puissions avoir une table passable d'officiers, sans être volés comme dans un bois.
Le véritable secret de la vie est de s'intéresser à une chose profondément et à mille autres suffisamment.
Ce n'était pas entièrement sa faute s'il vivait dans une société où la mort d'un homme pouvait être beaucoup plus profitable que ne l'avait jamais été sa vie.
Rien n'est plus rare en ce monde qu'une personne habituellement supportable.
La véritable joie est une chose sérieuse.
Que serait un univers sans conscience aucune qui le réfléchisse et le connaisse? Que serait la raison objectivée, sans volonté ni sentiment? Pour nous, la même chose que le néant; mille fois plus épouvantable que lui.
Ce fut d'abord une joie furtive, insaisissable, comme venue du dehors, rapide, assidue, presque importune. Que craindre ou qu'espérer d'une pensée non formulée, instable, du désir léger comme une étincelle ?
En fin de compte, quel est le sens d'une science capable d'envoyer un homme sur la lune, mais incapable de mettre un morceau de pain sur la table de chaque être humain ?
Je suis comme tout le monde: je n'ai pas continuellement la certitude de mener une vie véritable.
Tout ce qui ressemble à une évasion hors de soi me paraît détestable.
Avouons-le, les têtes qui nous sont la plupart du temps accessibles sont inintéressantes, nous n'en tirons guère plus que si nous nous trouvions en compagnie de pommes de terre hypertrophiées, qui, plantées sur des corps souffreteux affublés de vêtements d'un goût discutable, traîneraient une existence piteuse, mais hélas pas du tout pitoyable.
C'est dans les conditions extrêmes que l'homme révèle sa véritable nature. ... Par expérience, je dis que le mal est autant une essence dans le cosmos qu'une fièvre de notre société.
Correspondance, 10 septembre 1839 de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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L'Inde sans les Anglais (1903) de Louis Marie Julien Viaud, dit Pierre Loti
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Henry et June (Cahiers secrets) (1986) de Anaïs Nin
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Le Dernier des Justes (1959) de André Schwarz-Bart
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À l'orée de la forêt vierge de Albert Schweitzer
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Journal, 16 octobre 1891 de Jules Renard
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Autobiographie d'une machine ktistèque (1971) de Raphaël Aloysius Lafferty
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Propos d'un Normand (1906) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Le Ghetto intérieur (2019) de Santiago Amigorena
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Les Affreurismes (2005) de Umar Timol
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Les Diaboliques (1874), Le rideau cramoisi de Jules Barbey d'Aurevilly
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Sans référence de Hugh Walpole
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Le Dieu des Petits Riens (1997) de Arundhati Roy
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Pensées, 76 de Giacomo, comte Leopardi
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Lettres à Lucilius de Sénèque
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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Sous le soleil de Satan (1926) de Georges Bernanos
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Marina (1999) de Carlos Ruiz Zafón
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L'Aveuglette de Jean Paulhan
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Les plaisirs de la mélancolie de Gilles Archambault
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Le Neveu de Wittgenstein (1982) de Thomas Bernhard
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Le Sang du temps (2005) de Maxime Chattam
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