Citation de Comte Sponville
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Liste de citations - Comte Sponville - Ses plus belles citations
On a pu écrire que les hommes sont prêts à tout pour faire l'amour, y compris à aimer. Et que les femmes sont prêtes à tout pour aimer et être aimées, y compris à faire l'amour. Formule outrancière, cela va de soi, mais qui n'est peut-être pas sans une part de vérité.
Le Sexe ni la mort de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
La morale ne vaut que pour soi ;pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent.
Présentations de la philosophie Par André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
L'ironie blesse, l'humour guérit L'ironie peut tuer, l'humour aide à vivre L'ironie veut dominer, l'humour libère L'ironie est impitoyable, l'humour est miséricordieux L'ironie est humiliante, l'humour est humble.
Comte-Sponville, Petit traité des grandes vertus - André Comte-Sponville
La vérité n'appartient pas au moi, c'est le moi qui lui appartient et qu'elle contient et qu'elle traverse et qu'elle dissout. Le moi est mensonger toujours, illusoire toujours.
Petit traité des grandes vertus - André Comte-Sponville
La douceur est une vertu féminine. C’est pourquoi peut-être elle plait surtout chez les hommes.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
Le catholique [. .. ], s’il est intellectuellement honnête, aime la vérité plus que la certitude. […] Aimer la vérité jusqu’au bout, c’est accepter aussi le doute à quoi, pour l’homme, elle aboutit.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - Comte-Sponville
Aimer la vérité jusqu’au bout, c’est accepter aussi le doute à quoi, pour l’homme, elle aboutit.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
Pour Spinoza, l’amour n’est pas manque. Pour lui comme pour Platon l’amour est désir ; mais si pour Platon le désir est manque, pour Spinoza le désir est puissance.
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville
Si quelqu’un vous dit : Je t’aime en un sens spinoziste, cela veut dire : Tu es la cause de ma joie, je me réjouis à l’idée que tu existes . Il ne demande rien puisque votre existence suffit à le convaincre et à le satisfaire.
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville
Si quelqu’un vous dit : Je t’aime , mais s’avère être platonicien, son je t’aime signifie en vérité Tu me manques, je te veux . Donc il demande tout, puisqu’il vous demande vous-même.
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville
Si quelqu’un vous dit : Je suis joyeux à l’idée que tu existes , vous prendrez cela pour une déclaration d’amour, et vous aurez évidemment raison. Vous aurez aussi beaucoup de chance, parce que c’est une déclaration spinoziste d’amour, ça n’arrive pas tous les jours, beaucoup de gens sont morts sans avoir entendu ça ; et puis, surtout, c’est une déclaration d’amour qui ne vous demande rien. Et ça, c’est tout à fait exceptionnel. Profitez-en bien !.
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville
L’amour est désir, explique Socrate, et le désir est manque : Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour. J’ajouterais volontiers : et voilà pourquoi il n’y a pas d’amour heureux. Si l’amour est manque, et dans la mesure où il est manque, nous n’avons guère le choix qu’entre deux positions amoureuses, ou deux positions quant à l’amour. Soit nous aimons celui ou celle que nous n’avons pas, et nous souffrons de ce manque : c’est ce qu’on appelle un chagrin d’amour. Soit nous avons celui ou celle qui ne nous manque plus, puisque nous l’avons, que nous n’aimons donc plus, puisque l’amour est manque, et c’est ce qu’on appelle un couple. Si bien que la seule réfutation vraie du platonisme, ce sont les couples heureux. C’est pour ça que Platon est un si grand philosophe, la plupart des couples lui donnent raison. Mais il suffit, en bonne logique, d’un seul contre-exemple pour lui donner tort dans sa prétention à l’universel. Or les couples heureux, malgré tout, cela existe aussi….
L'amour selon Platon et Spinoza - André Comte-Sponville
La pitié s’éprouve de haut en bas. La compassion, au contraire, est un sentiment horizontal : elle n’a de sens qu’entre égaux, ou plutôt, et mieux, elle réalise cette égalité entre celui qui souffre et celui, à côté de lui et dès lors sur le même plan, qui partage sa souffrance.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
L’essentiel ? La liberté de tous, la dignité de chacun, et les droits, d’abord, de l’autre.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
La justice n’est pas une vertu comme une autre. Elle est l’horizon de toutes et la loi de leur coexistence. Toute vertu la suppose ; toute humanité la requiert.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
La politique nous rassemble en nous opposant : elle nous oppose sur la meilleure façon de nous rassembler !.
Présentations de la philosophie de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
L’amour infidèle, ce n’est pas l’amour libre : c’est l’amour oublieux, l’amour renégat, l’amour qui oublie ou déteste ce qu’il a aimé et qui dès lors s’oublie ou se déteste lui-même. Mais est-ce encore de l’amour ?.
Petit traité des grandes vertus de André Comte-Sponville - André Comte-Sponville
Il arrive que l'amour, le plaisir ou la joie nous libèrent quelque peu de nous-mêmes, de notre avidité, de notre égoïsme, il se peut même (il nous semble l'avoir parfois expérimenté ou pressenti) que l'amour purifie l'amour jusqu'à ce point peut-être où le sujet se perd et se sauve, quand il n'y a plus que la joie, quand il n'y a plus que l'amour (l'amour libéré de toute appartenance, dit Christian Bobin), quand il n'y a plus que tout, et la pureté de tout.
Petit traité des grandes vertus - Comte-Sponville
La pureté n'est pas une essence. La pureté n'est pas un attribut, qu'on aurait ou pas. La pureté n'est pas absolue, la pureté n'est pas pure : la pureté, c'est une certaine façon de ne pas voir le mal où, en effet, il ne se trouve pas. L'impur voit le mal partout, et en jouit. Le pur ne voit le mal nulle part, où plutôt là seulement où il se trouve, où il en souffre : dans l'égoïsme, dans la cruauté, dans la méchanceté. .. Est impur tout ce qu'on fait de mauvais coeur, ou le coeur mauvais.
Petit traité des grandes vertus – La pureté - Comte-Sponville
Le mot, en latin comme en français, a d'abord un sens matériel : ce qui est pur, c'est ce qui est propre, sans tache, sans souillure. L'eau pure, c'est l'eau sans mélange, l'eau qui n'est que de l'eau. On remarquera que c'est donc une eau morte, et cela en dit long sur la vie, et sur une certaine nostalgie de la pureté. Tout ce qui vit salit, tout ce qui nettoie tue.
Petit traité des grandes vertus – La pureté - Comte-Sponville
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