Einstein - Citations et Počmes Einstein

Citation de Einstein

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Liste de citations - Les citations de Einstein

Je ne puis me préoccuper du sens ou du but de ma propre existence ou de celle des autres, parce que, d'un point de vue strictement objectif, c'est absurde.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

J'ai un amour fort pour la justice, pour l'engagement social. Mais je m'intčgre trčs difficilement aux hommes et ŕ leurs communautés. Je n'en éprouve pas le besoin parce que je suis profondément un solitaire.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

Je me sens lié réellement ŕ l'Etat, ŕ la patrie, ŕ mes amis, ŕ ma famille au sens complet du terme. Mais mon coeur ressent face ŕ ces liens un curieux sentiment d'étrangeté, d'éloignement et l'âge accentue encore cette distance.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

Et pourtant je crois profondément en l'humanité. Je sais que ce cancer aurait dű depuis longtemps ętre guéri. Mais le bon sens des hommes est systématiquement corrompu. Et les coupables se nomment : école, presse, monde des affaires, monde politique.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

J'éprouve l'émotion la plus forte devant le mystčre de la vie. Ce sentiment fonde le beau et le vrai, il suscite l'art et la science. Si quelqu'un ne connaît pas cette sensation ou ne peut plus ressentir étonnement ou surprise, il est un mort vivant et ses yeux sont désormais aveugles.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

N'importe oů, en quinze jours, une campagne de presse peut exciter une population incapable de jugement ŕ un tel degré de folie que les hommes sont pręts ŕ s'habiller en soldats pour tuer et se faire tuer.

Comment je vois le monde - Albert Einstein

Pour ętre un membre irréprochable parmi une communauté de moutons, il faut avant toute chose ętre soi-męme un mouton.

« Aphorismes pour Leo Baeck », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 4 « Problčmes juifs », p. 119-120 - Albert Einstein

L'homme évite habituellement d'accorder de l'intelligence ŕ autrui, sauf quand par hasard il s'agit d'un ennemi.

L'effort d'unir sagesse et pouvoir aboutit rarement et seulement trčs bričvement.

Se sacrifier au service de la vie équivaut ŕ une grâce.

« Communauté juive. Discours prononcé ŕ Londres », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 4 « Problčmes juifs », p. 105 - Albert Einstein

Je refuse de séjourner dans un pays oů la liberté politique, la tolérance et l'égalité ne seront pas garanties par la loi. Je maintiendrai cette attitude aussi longtemps que nécessaire. Par liberté politique je comprends la liberté d'exprimer publiquement ou par écrit mon opinion politique et par tolérance, j'entends le respect de toute conviction individuelle.

« Profession de foi » (mars 1933), dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 3 « Lutte contre le national-socialisme », p. 91 - Albert Einstein

Le capitalisme a suscité les progrčs de la production mais aussi ceux de la connaissance, et ce n'est pas un hasard. L'égoďsme et la concurrence restent hélas plus puissants que l'intéręt général ou que le sens du devoir. En Russie on ne peut męme pas obtenir un bon morceau de pain. Sans doute suis-je trop pessimiste sur les entreprises étatiques ou communautés similaires mais je n'y crois gučre. La bureaucratie réalise la mort de toute action.

« Production et travail », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 2 « Politique et pacifisme », p. 85 - Albert Einstein

L'État exigeant de ses citoyens le service militaire, se voit obligé d'exalter en eux le sentiment nationaliste, base psychologique des conditionnements militaires. Ŕ côté de la religion, l'État doit glorifier dans ses écoles, aux yeux de sa jeunesse, son instrument de force brutale. / L'introduction du service militaire obligatoire, voilŕ la principale cause, ŕ mon sens, de la décadence morale de la race blanche.

« Ŕ propos de la conférence du désarmement en 1932 » (1931), dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 2 « Politique et pacifisme », p. 67 - Albert Einstein

L'État est créé pour les hommes et non l'inverse. […] L'État doit ętre notre serviteur, et nous n'avons pas ŕ en ętre les esclaves. Cette loi fondamentale est bafouée par l'État quand il nous contraint par la force au service militaire et ŕ la guerre.

Nous ne pouvons pas désespérer des hommes, puisque nous sommes nous-męmes des hommes.

« Trois lettres ŕ des amis de la paix », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 2 « Politique et pacifisme », p. 59 - Albert Einstein

Gandhi incarne le plus grand génie politique de notre civilisation. Il a défini le sens concret d'une politique et sut dégager en tout homme un inépuisable héroďsme quand il découvre un but et une valeur ŕ son action. L'Inde, aujourd'hui libre, prouve la justesse de son témoignage.

« Comment supprimer la guerre », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 2 « Politique et pacifisme », p. 52 - Albert Einstein

Ma responsabilité dans la question de la bombe atomique se traduit par une seule intervention : j'ai écrit une lettre au Président Roosevelt. [Je savais] le risque universel causé par la découverte de la bombe. Mais les savants allemands s'acharnaient sur le męme problčme et avaient toutes les chances de le résoudre. J'ai donc pris mes responsabilités.

L'homme solitaire pense seul et crée des nouvelles valeurs pour la communauté. Il invente ainsi de nouvelles rčgles morales et modifie la vie sociale. La personnalité créatrice doit penser et juger par elle-męme car le progrčs moral de la société dépend exclusivement de son indépendance. […] Je définis une société saine par cette double liaison. Elle n'existe que par des ętres indépendants mais profondément unis au groupe.

« Communauté et personnalité », dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 1 « Comment je vois le monde », p. 12-13 - Albert Einstein

Je ne peux pas imaginer un Dieu qui récompense et punit l'objet de sa création. Je ne peux pas me figurer un Dieu qui réglerait sa volonté sur l'expérience de la mienne. Je ne veux pas et je ne peux pas concevoir un ętre qui survivrait ŕ la mort de son corps. Si de pareilles idées se développent en un esprit, je le juge faible, craintif et stupidement égoďste.

« Comment je vois le monde » (1934), dans Comment je vois le monde (1934-1958), Albert Einstein (trad. Maurice Solovine, rév. Régis Hanrion), éd. Flammarion, coll. « Champs », 1989 [1979] (ISBN 2-08-081183-5), chap. 1 « Comment je vois le monde », p. 10 - Albert Einstein

Je hais violemment l'héroďsme sur ordre, la violence gratuite et le nationalisme débile. La guerre est la chose la plus méprisable. Je préfčrerais me laisser assassiner que de participer ŕ cette ignominie. Et pourtant je crois profondément en l'humanité. Je sais que ce cancer aurait dű depuis longtemps ętre guéri. Mais le bon sens des hommes est systématiquement corrompu. Et les coupables se nomment : école, presse, monde des affaires, monde politique.

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