Citation de Nietzsche
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Liste de citations - Nietzsche - Ses plus belles citations
Il est possible de vivre sans se souvenir, de vivre même heureux, à l'exemple de la bête, mais il est absolument impossible de vivre sans oublier. Ou bien, pour m'expliquer sur ce sujet d'une façon plus simple encore, il y a un degré d'insomnie, de rumination, de sens historique qui nuit à l'être vivant et finit par l'anéantir, qu'il s'agisse d'un homme, d'un peuple ou d'une civilisation.
Nietzsche, Considérations inactuelles, II, 1874 - Nietzsche
Il faut amoindrir et limiter de plus en plus le domaine de la moralité : il faut tirer à la lumière les noms véritables des instincts qui sont à l'œuvre, et les mettre en honneur après qu'ils ont été longtemps cachés sous des noms d'hypocrite vertu. Par pudeur devant sa propre loyauté qui parle d'une voix toujours plus impérieuse, il faut désapprendre la pudeur qui voudrait renier les instincts naturels.
Friedrich Nietzsche La Volonté de puissance Traduction par Henri Albert. Mercure de France, 1903 (Œuvres complètes de Frédéric Nietzsche, vol. 13, tome II, pp. 179-285). - Friedrich Nietzsche
La mesure de la force peut s'évaluer selon le degré auquel on peut se débarrasser de la vertu ; et l'on pourrait imaginer une hauteur, où l'idée de vertu serait si insensible qu'elle aurait.
Friedrich Nietzsche La Volonté de puissance Traduction par Henri Albert. Mercure de France, 1903 (Œuvres complètes de Frédéric Nietzsche, vol. 13, tome II, pp. 179-285). - Friedrich Nietzsche
Dans toute morale ascétique, l’homme adore une part de soi-même sous les espèces de Dieu, et il a besoin pour cela de changer en diable la part qui reste….
Nietzsche – Humain, trop humain - Friedrich Nietzsche
Qui se sait profond, s'efforce à la clarté : qui veut paraître profond aux yeux de la foule, s'efforce à l'obscurité. Car la foule tient pour profond tout ce dont elle ne peut voir le fond : elle a si peur de se noyer !.
Le gai savoir de Friedrich Nietzsche - Friedrich Nietzsche
Il est aujourd'hui impossible de dire avec certitude pourquoi on punit : tous les concepts où se résume significativement un long processus échappent à la définition ; on ne peut définir que ce qui n'a pas d'histoire.
La généalogie de la morale, II, § 13, p.271 - Friedrich Nietzsche
Le socialisme est le fantastique frère cadet du despotisme presque défunt, dont il veut recueillir l’héritage ; ses efforts sont donc, au sens le plus profond, réactionnaires. Car il désire une plénitude de puissance de l’État telle que le despotisme seul l’a jamais eue, même il dépasse tout ce que montre le passé, parce qu’il travaille à l’anéantissement formel de l’individu : c’est que celui-ci lui apparaît comme un luxe injustifiable de la nature, qui doit être par lui corrigé en un organe utile de la communauté.
Humain, trop humain - Friedrich Nietzsche
“Donner du style” à son caractère – voilà un art grand et rare !.
Le gai savoir de Friedrich Nietzsche - Nietzsche
Ce ne sont plus des amis, ce sont –que dis-je ? Des fantômes d’amis ! Quelquefois dans la nuit ils heurtent à mon cœur. Ils me regardent et me disent : C’était pourtant nous ? - Ô paroles fanées, vous aviez des odeurs de roses.
Par-delà le bien et le mal de Friedrich Nietzsche - Friedrich Nietzsche
L'injustice n'est jamais dans l'inégalité des droits, elle est dans la prétention à des droits égaux.
L'antéchrist de Friedrich Nietzsche - Friedrich Nietzsche
Partout où la morale des esclaves arrive à dominer, le langage montre une tendance à rapprocher les mots bon et bête .
Par-delà le bien et le mal de Friedrich Nietzsche - Nietzsche
À certains hommes tu ne dois pas donner la main, mais seulement la patte : et je veux que ta patte ait aussi des griffes.
Ainsi parlait Zarathoustra - Friedrich Nietzsche
Il faut que tu veuilles brûler dans ta propre flamme : comment voudrais-tu redevenir neuf si tu n’es pas d’abord devenu cendre !
Ainsi parlait Zarathoustra - Friedrich Nietzsche
Enfin, je pose la question : une femme a-t-elle jamais accordé la profondeur à un cerveau de femme, à un cœur de femme la justice ? Et n’est-il pas vrai que, tout compte fait, la femme a surtout été mésestimée par les femmes et non par nous ?.
Par-delà le bien et le mal de Friedrich Nietzsche - Nietzsche
Toute tentative d’aller au fond des choses, d’éclaircir les mystères est déjà une violence, une volonté de faire souffrir, la volonté essentielle de l’esprit qui tend toujours vers l’apparence et le superficiel –dans toute volonté de connaître, il y a une goutte de cruauté.
Par-delà le bien et le mal de Friedrich Nietzsche - Nietzsche
Pour l'éducation : j'ai vu clair peu à peu sur le défaut le plus général de notre façon d'enseigner et d'éduquer. Personne n'apprend, personne n'aspire, personne n'enseigne - à supporter la solitude.
Aurore , Nietzsche, Friedrich Wilhelm. - Nietzsche
Je voudrais dire encore un mot à l'adresse des oreilles exquises : ce que, quant à moi, je demande véritablement à la musique. Qu'elle soit de belle humeur, désinvolte, tendre et profonde comme un après-midi d'octobre.
F. Nietzsche, Ecce Homo, II, §7 - Friedrich Nietzsche
Apprendre à détourner les yeux de soi-même pour voir beaucoup de choses - cette dureté est nécessaire à tous ceux qui gravissent des montagnes.
Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche - Nietzsche
La fidélité, de ce fait, est incluse dans l’amour de la femme, elle découle de la définition même de cet amour : chez l’homme elle peut facilement naître à la suite de son amour, - et cela si peu que l’on aurait quelque droit de parler d’une contradiction naturelle entre l’amour et la fidélité chez l’homme : lequel amour n’est autre chose qu’une volonté d’avoir et non point un renoncement ni un abandon : or la volonté d’avoir cesse régulièrement, dès qu’il y a possession. .. En réalité, chez l’homme, lequel ne s’avoue que rarement et tardivement cet avoir, c’est la soif plus subtile et plus soupçonneuse de posséder qui fait subsister son amour : de la sorte, il est même possible qu’il s’accroisse encore après l’abandon de la femme - l’homme n’admet pas aisément qu’une femme n’ait plus rien à lui abandonner.
Le gai savoir, Cinquième livre - Friedrich Nietzsche
La passion de la femme dans son renoncement absolu à des droits propres présuppose justement qu’il n’existe point chez l’amant un pathos, une volonté de renoncement identiques : car si tous deux renonçaient également à eux-mêmes, par amour, il en résulterait - que sais-je, peut-être de l’espace vide ?.
Le gai savoir, Cinquième livre - Friedrich Nietzsche
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- Aristote - Antonin Artaud - Michel Audiard - Saint Augustin - Amadou Hampâté Bâ
Les naissances et les décès de personnages célèbres
Ils sont nés ce jour :
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