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C'est aussi une sorte de conte de fées, que de renaître à la vie.

La mode, c'est fait pour s'amuser, pour garder un peu de frivolité, se faire plaisir. .. mais aussi se tromper. Le bon goût, c'est également fait de mauvais goût, sinon c'est un peu triste.

Il faut commettre des erreurs. Le tout est de le faire sciemment. Pour créer un parfum, il faut les extraits les plus rares et les plus sublimes de fleurs, mais aussi des éléments qui sentent moins bons mais qui font l’excellence et le raffinement du produit final. Le bon goût total est sinistre ! Il faut que l’air du temps s’immisce.

L'amitié est avant tout certitude, c'est ce qui la distingue de l'amour. Elle est aussi respect et acceptation totale d'un autre être.

Il a raison Pablo. Faut arreter de pas vivre. Faut arreter de pas pleurer. Faut arreter l'amour sublime, les amants beaux et nobles et parfaits. Le matin on est chiffonné on a mauvaise haleine c'est comme ca faut accepter ca aussi c'est la vie.

Je connais peu d'expressions aussi fausses que coup de foudre. L'amour soudain ne foudroie pas il fait remonter à la surface.

Je ne suis pas une optimiste invétérée, mais quand on regarde l'ensemble des choses, le monde n'est pas si mal. [. .. ] Et l'inquiétude nous permet aussi d'apprécier les moments de bonheur.

Antisémitisme mais aussi racialisme, darwinisme social, antiparlementarisme, hostilité à toute forme d'organisation démocratique, antimarxiste, belliciste, expansionniste, nostalgie pour une forme traditionnelle et autoritaire d'organisation de la société : toutes ces idées flottent dans l'air du temps, pas seulement en Allemagne mais aussi, plus ou moins fortement, dans toutes les nations européennes.

L'Empereur possédait une flûte appelée Non, je ne l'échangerai pas . Aux instruments qui appartiennent au Souverain, aux harpes, aux flûtes, à tous, on a donné des noms étranges. Pour les guitares, on les appelle par exemple : Au-dessus du mystère , Le pâturage des chevaux , Le dessus du puits , Le pont sur la rivière Wei , Sans nom . Les harpes japonaises se nomment : L'œil mourant , La chaudière à sel , Les deux percées . J'ai entendu aussi des noms tels que (...) Le petit dragon d'eau , (...), Un coup sur un clou , Deux feuilles ...

Le risque est un kairos, au sens grec de l'instant décisif. Et ce qu'il détermine n'est pas seulement l'avenir, mais aussi le passé, en arrière de notre horizon d'attente, dans lequel il révèle une réserve insoupçonnée de liberté.

Il y a une tristesse dans le monde, jamais aussi éclatante que dans l'euphorie des vitrines : toutes ces choses qu'on nous presse d'acheter viennent en remplacement d'une seule qui est absente et ne coûte rien.

On peut regarder sans voir. On peut aussi voir sans regarder. L'exercice, dans les deux cas, détériore l'esprit.

Renoncer aux choses est moins difficile qu'on ne croit : Le tout est de commencer. Une fois qu'on est arrivé à faire abstraction de quelque chose qu'on croyait essentiel, on s'aperçoit qu'on peut se passer aussi d'autre chose, et puis encore de beaucoup d'autres.

La musique, c'était aussi ça. Un peu de chaleur dans un monde de pierre et de métal, de couleurs éteintes, de squelettes ambulants et de salles de concert sentant le renfermé.

Je dois relater encore l'entrée sensationnelle de Mlle Comes dans Armide. Une créature terrible ! Des yeux noirs, des cheveux noirs, des moustaches noires, des aisselles noires, une robe noire, brrr ! Et des anneaux de sauvagesse dans le nez ou dans les oreilles, je ne sais plus bien. Elle s'avance, jette du feu par les naseaux, dévore un lapin vivant et jongle avec des couteaux. Je crois même qu'elle a chanté aussi, puisqu'on lui passe à travers les barreaux de sa cage un premier accessit.

Je n'ai pas d'envie. Je dépends de la coïncidence du désir : on me propose, je dispose. Est-ce que je veux moi aussi ?.

Comment devient-on aussi vide ? se demanda-t-il. Qui fait ainsi le vide en nous ?

Ce ne sont pas seulement les hommes politiques et les scientifiques qui peuvent changer le monde, mais aussi les artistes. Ils le font depuis toujours. Il n’y a pas de limite à notre ambition à part celles que nous nous donnons et celles que les autres nous donnent.

Le Crétin (et j'entends par là aussi bien le produit du système - l'élève - que son initiateur - l'instance enseignante) ne l'est pas par nature : il est le produit d'un système - alors même qu'il s'en croit parfois producteur.

Mais où est le péril, là croît aussi ce qui sauve.

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