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Citation car

Sélection de 1483 citations sur le sujet car

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De même que la pitié pour le malheur n’est peut-être pas très exacte, car par l’imagination nous recréons toute une douleur sur laquelle le malheureux, obligé à lutter contre elle, ne songe pas à s’attendrir, de même la méchanceté n’a probablement pas dans l’âme du méchant cette pure et voluptueuse cruauté qui nous fait si mal à imaginer. La haine l’inspire, la colère lui donne une ardeur, une activité qui n’ont rien de très joyeux ; il faudrait le sadisme pour en extraire du plaisir, le méchant croit que c’est un méchant qu’il fait souffrir.

Besoins : S’agissant de leur satisfaction lorsqu’ils sont naturels, l’animal se montre à la fois moins pudique que l’homme puisqu’il les assouvit en public et plus discret car il n’en parle jamais.

Amitié : Seul sentiment que l’âge renforce. On peut badiner avec l’amour mais pas avec l’amitié. Car, contrairement au premier, la seconde n’est pas dévastée mais embellit par l’augmentation de l’espérance de vie.

Chapeau has ! chapeau bas ! Gloire au Marquis de Carabas.

Elle chante quand elle rentre le matin, elle chante sous la douche, elle chante en s'habillant pour sortir, elle chante toujours. Elle est obsédée par la célébrité et nous aussi nous sommes obsédés par sa célébrité : nous mourrons d'envie qu'elle devienne célèbre et qu'elle finisse par fiche le camp avec sa musique ou plutôt sa voix — car elle prétend qu'elle n'a pas besoin de musique pour chanter puisqu'elle la porte en elle — avec sa voix ailleurs.

La force du caractère prime celle de l'intelligence.

On peut avoir de l'esprit, de la science, même du génie, et ne pas avoir de caractère. Telle est la France de nos jours. Elle abonde en hommes qui ont tout accepté des mains de la fortune, et qui n'ont cependant rien trahi, parce que pour trahiril faut avoir tenu a quelque chose.

Au collége, c'est par l'esprit qu'on réussit ; dans le monde, c'est surtout par le caractère.

Obstination : ce que certaines gens appellent avoir du caractère.

C’est surtout quand mes yeux se ferment qu’ils voient le mieux, car tout le jour ils tombent sur des choses indifférentes ; mais, quand je dors, ils te contemplent en rêve et, s’éclairant des ténèbres, deviennent lucides dans la nuit.

Quand on n'a que l'amour Pour tracer un chemin Et forcer le destin A chaque carrefour.

Le chasseur doit toujours avoir un peu faim, car la faim avive les sens.

Exister est bon, non pas meilleur qu’autre chose ; car exister est tout et ne pas exister n’est rien.

Tout est sans prix L'amour sans prise Un plaisir seul n'est pas un leurre Et la lumière se divise à l'arc-en-ciel rompu des pleurs Car nulle part comme à Venise on ne sait déchirer les fleurs Nulle part le coeur ne se brise comme à Venise la douleur Chante la beauté de Venise afin d'y taire tes malheurs.

La vie se divise en trois temps : le présent, le passé et l'avenir. Le présent est court, l'avenir incertain ; le passé seul est assuré : car sur lui la fortune a perdu ses droits ; et il n'est au pouvoir de personne d'en disposer de nouveau.

Ne hâte pas cet acte tendre, Douceur d'être et de n'être pas, Car j'ai vécu de vous attendre Et mon cœur n'était que vos pas.

Oui : je suis un rêveur. Car un rêveur est celui qui ne trouve son chemin qu'au clair de lune, et qui, comme punition, aperçoit l'aurore avant les autres hommes.

Qui se sait profond, s'efforce à la clarté : qui veut paraître profond aux yeux de la foule, s'efforce à l'obscurité. Car la foule tient pour profond tout ce dont elle ne peut voir le fond : elle a si peur de se noyer !.

Dans la pensée cartésienne, le but à atteindre détermine le chemin que l’on va emprunter. Dans la pensée asiatique, les chemins possibles permettent de choisir un but raisonnable. Dans la pensée africaine, avoir un but est moins important que d’exploiter les possibilités qu’offre la situation présente.

Le premier caractère de la puissance judiciaire, chez tous les peuples, est de servir d'arbitre. Pour qu'il y ait lieu à action de la part des tribunaux, il faut qu'il y ait contestation. Pour qu'il y ait juge, il faut qu'il y ait procès.

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