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Citation dei

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Citations dei

Ainsi, le patriarche Joseph prétendait deviner au moyen d’un coupe ou d’un verre de vin, liqueur qui a reçu ce nom pour marquer qu’elle n’était pas une invention humaine, mais divine ; autre preuve de l’antiquité de la langue française contre M. Gébelin. Aussi, depuis ce temps, toutes les choses excellentes, même les déités, ont été appelées divines ou divinités.

La philosophie, dit Hegel, est sans utilité aucune, sans fruit aucun, et c’est justement pour ce néant, qu’elle est le but le plus sublime, celui qui mérite le plus nos efforts, le plus digne que nous y tendions. Tout ce fatras a été suggéré sans doute par le fameux passage de Tertullien ; Mortuus est Dei filius ; credibile est quia ineptum ; et sepultus, resurrexit ; certum est quia impossibile.

Nous ne sommes jamais satisfaits de nous mêmes, ni de notre pays, ni de nos hommes politiques, ni de nos artistes. Nous attendons qu'ils soient morts et enterrés pour les glorifier, les déifier, et, pour finir, les panthéoniser en grande pompe.

La femme baille et s'endort aux discussions subtiles sur l'infini, parce qu'elle n'a pas besoin qu'on lui. Démontre ce qu'elle sent. L'homme, à force d'apprendre, tombe dans le scepticisme ; la femme, qui est en communion plus intime avec la nature, ne perd Jamais l'idée de Dieu. C'est pour cela aussi que la femme n'éprouve jamais le besoin de se faire apôtre comme l'homme, quand elle croit à une vérité religieuse ; c'est pour cela qu'elle a plus de tolérance, et qu'elle n'a jamais songé comme l'homme à se déifier. Or, la déification de l'homme par l'homme est le nec plus ultrà des extravagances de l'esprit humain.

Être appelé déicide, c'est l'insulte la plus flatteuse qu'on puisse adresser à un individu ou à un peuple.

La maladie chimérique, dont la volonté de puissance n’est que la justification intellectuelle, c’est la volonté de déité : tout homme rêve d’être dieu.

Tu veux être écrivain : aime la littérature exclusivement à toutes choses, c'est une grande dame lui ne veut point de rivale ; songe à ceux qui l'ont aimée et enorgueillis-toi de tâcher de marcher sur leurs races ; souviens-toi que ceux qui l'ont chérie, idolàtrée, encensée, glorifiée, déifiée, étaient des génies que Iieu avait tirés peut-être du plus profond de son essence. C'est Homère, Aristophane et Plutarque ; c'est Horace, Plaute et Juvénal ; c'est Chanfara, Sadi, Imrou-Keis ; c'est l'Arioste, le Dante et Boccace ; c'est Cervantes Lope de Vega, Calderon ; c'est Gœthe, Schiller et Jean-Paul ; c'est Milton, Byron, Shakspeare ; c'est Ronsard, c'est Rabelais, c'est la Fontaine, c'est la Bruyère, c'est une myriade d'astres illustres qui gravitent sans cesse autour de l'humanité comme le système planétaire de l'intelligence et du génie.

D'autres, gens posés, déistes raisonnables et modérés, les juste-milieu du dogme, qui enragent de voir leurs femmes se jeter dans la dévotion - Oh ! les maladroits, qui ne sauront jamais jouer d'aucun instrument ! Oh ! les triples sots qui ne voient pas que la forme la plus adorable que la religion puisse prendre, - est leur femme ! - Un mari à convertir, quelle pomme délicieuse ! Le beau fruit défendu qu'une large impiété, - dans une tumultueuse nuit d'hiver au coin du feu, du vin et des truffes, - cantique muet du bonheur domestique, victoire remportée sur la nature rigoureuse, qui semble elle-même blasphémer les Dieux !.

Vox populi, vox Dei.

Le Dieu des déistes est sûrement un progrès par rapport au monstre de la Bible. Malheureusement il n'y a pas beaucoup plus de chances qu'il existe, ou qu'il ait jamais existé. Dans l'une ou l'autre de ses formes, l'hypothèse de Dieu est inutile.

Le panthéisme est de l'athéisme enjolivé, le déisme est du théisme dilué.

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