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Grâce aux archives, il est possible de raconter l'intimité des grands personnages, du même coup, cela permet de rincer la grande histoire, de la rendre moins imposante.

L'histoire est toujours une autre manière de regarder le présent. Bien sûr, le monde est aujourd'hui radicalement différent de celui des années 1930, et pourtant les coordonnées se ressemblent. Nous assistons à une montée de l'autorité, du racisme, mais aussi à une forte emprise de la finance, à une aggravation des inégalités.

Le cœur est ainsi fait. Quand il plane, il est beau, il est pur, il sent bon ; mais dès qu’il se pose, il pue.

C'est cela le public. Il lui faut inventer des trucs sans cesse. Il veut une représentation jamais donnée, un spectacle fou et qui n'existe pas. Il veut la vie elle-même. Toute la vie.

On apprend beaucoup à chômer. On apprend à traîner, à regarder, à désobéir, à maudire même. Le chômage est une école exigeante. On y apprend que l'on n'est rien. Cela peut servir.

L'abîme est bordé de hautes demeures. Et l'Histoire est là, déesse raisonnable, statue figée au milieu de la place des Fêtes, avec pour tribut, une fois l'an, des gerbes séchées de pivoines, et, en guise de pourboire, chaque jour, du pain pour les oiseaux.

Le commerce est une folie. Un trou béant. On ne voit plus rien d'autre. A côté, la vie existe à peine ; rien n'est à l'abri des rafales qui surgissent du néant. Le monde entier termine en Bourse, à la corbeille.

Les longues sont des mystères qu'on en comprend pas. Elles ont leurs ruses, leurs plis. Personne ne peut rien dire.

La bonhomie est le plus charmant des visages ou le plus hideux des masques.

Ne plus tout à fait savoir ce que l'on fait n'est pas plus dangereux que de croire agir en vue de réaliser le bonheur des gens.

La parole ne laisse pas de traces, mais elle fait des ravages dans les cœurs. On se souvient toute une vie d'un mot, d'une phrase qui nous a touchés.

La littérature est une fable qui dégrise des fables, elle décrotte les auréoles de leurs dorures, puis elle les brise. (…) Aujourd’hui, le récit est peut-être l’un des noms de cette lente rupture avec la fable. L’imagination y défaille. La fiction devient autre chose, à mesure qu’elle se défait du mythe.

Je crois qu’on a le droit de rire de tout. Mais rire avec tout le monde, ça, peut-être pas. […] Le rire est un exutoire et je ne comprends pas qu’on dise qu’il ne faut pas rire de ce qui fait mal. Ça fait moins mal quand on en a ri. A la fin de l’été, quelqu’un que j’aimais énormément est mort d’un cancer. Mais le cancer, comme Yves Montand, c’est des choses dont il faut rire. Moi quand je parle de cancer, je parle de mes proches, pas des proches d’autrui.

Ce qu'une judicieuse prévoyance n'a pu mettre dans l'esprit des hommes, une maîtresse plus impérieuse, je veux dire l'expérience, les a forcé de le croire.

Les vertus des femmes sont difficiles, parce que la gloire n'aide pas à les pratiquer.

Ça, c'est une chose qu'on ignore toujours au sujet des enfants, à moins d'en avoir soi-même : le bain, les Lego et les bâtonnets de poisson interdisent de s'abandonner trop longtemps dans la tragédie.

Mieux vaut appeler des gens qui ne sont pas là, plutôt que de rater des gens qui sont vraiment là, faute de les avoir appelés à temps.

Des expressions de la forme « a=b » ne sont donc que des expédients de représentation elles n'affirment rien quant à la signification des signes « a », « b ».

- Hé ! Tête de Mort ! Tu sais ce que c'est, une librairie ? ... Tu sais à quoi ça sert, les livres ? Ca sert à être lus, pas à être brûlés comme le font tes potes en hurlant comme des sauvages.

Quiconque est capable de mentir est indigne d'être compté au nombre des hommes, et quiconque ne sait pas se taire est indigne de gouverner.

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