Citation dire


Sélection de 1920 citations sur le sujet dire

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Citations dire - Page 68 sur un total de 96 pages.




Il est aujourd'hui impossible de dire avec certitude pourquoi on punit : tous les concepts où se résume significativement un long processus échappent à la définition ; on ne peut définir que ce qui n'a pas d'histoire.
La généalogie de la morale, II, § 13, p.271 - Friedrich Nietzsche




Mon chagrin je me le garde au chaud, pour moi toute seule. C'est à ce prix-là qu'il reste entier et vivant. Quand j'en parle, j'ai remarqué, il s'évapore. Il ne veut plus rien dire.
Les hommes cruels ne courent pas les rues de Katherine Pancol - Katherine Pancol




Il faut arroser les souvenirs comme des fleurs en pot et cet arrosage exige un contact régulier avec des témoins du passé, c'est à dire avec des amis. Ils sont notre miroir ; notre mémoire ; on n'exige rien d'eux, si ce n'est qu'ils astiquent de temps en temps ce miroir pour que l'on puisse s'y regarder.
L'identité - Kundera




Il est vrai que ce n'est pas de bonne franchise que de dire du mal de ses amis. Mais s'ils sont nos amis, c'est que nous les jugeons aimables, et ne dire que ce qui nous déplaît en eux, c'est ne dire que la moitié de la vérité.
Le Verbe aimer: et autres essais - Claude Roy




La fin est si immense qu'elle contient sa propre poésie. Il n'y a pas à faire de rhétorique. Juste dire les choses simplement.
Philip Roth - Extrait de Exit le fantôme - Philip Roth




L’humanité progresse quand l’homme est derrière, la femme devant, et tous deux regardent dans la même direction.
Du Sexe -Boris Le Roy - Boris Le Roy




Le plus doux des plaisirs est de s'aimer sans cesse, et de se le dire toujours.
Amadis de Grèce - Antoine Houdar de La Motte




On ne doit pas élever les enfants d'après l'état présent de l'espèce humaine, mais d'après un état meilleur, possible dans l'avenir, c'est à dire d'après l'idée que l'on se fait de l'humanité. .. .
Emmanuel Kant (1724-1804) in Traité de pédagogie, 1803 - Kant




Il ne suffit pas de dire, en effet, qu’un amour “a“ un avenir, comme si le futur était extérieur à l’objet qu’il caractérise : mais l’avenir fait partie de la forme organisée d’écoulement de cet “amour“, car c’est son être au futur qui donne à l’amour son sens d’amour.
L'Etre et le Néant de Jean-Paul Sartre - Sartre




Quand je parle de l'amitié je crois que je sais bien ce que c'est que l'amitié. Quand je parle de la tendresse je crois que je sais bien ce que c'est que la tendresse. Quand je parle d'une chanson, je crois que je sais à peu près ce que c'est qu'une chanson. Mais les femmes. .. tout ce que je peux dire des femmes ou au sujet des femmes c'est très sujet à caution, faut se méfier de ce que je dis. .. mais je crois que je n'ai pas fait beaucoup d'efforts, faut être juste.
Brel parle - Jacques Brel




On parle beaucoup de l'amour maternel. L'amour paternel est peut-être plus touchant encore. Celui qui a goûté le bonheur d'être soigné par un père bon, loyal, peut, je crois, élever son coeur vers le ciel avec un sentiment plus complet, une idée plus intime que d'autres dans la prière universelle de l'humanité, et dire : Notre Père !.
Le Foyer Domestique - Fredrika Bremer




Sauf en cas de crime ignoble, je ne comprends pas qu'on rompe. Dire à quelqu'un que c'est terminé, c'est laid et faux. Ce n'est jamais terminé. Même quand on ne pense plus à quelqu'un, comment douter de sa présence en soi ? Un être qui a compté compte toujours.
Ni d'Eve ni d'Adam de Amélie Nothomb - Amélie Nothomb




Schopenhauer voit dans l'amour une ruse de l'instinct de procréation : je ne puis dire l'horreur que m'inspire cette théorie.
Ni d'Eve ni d'Adam - Page 1944, 2007 - Nothomb




Un grand peuple qui se rassemble pour faire face ne saurait le faire sans inquiéter ni choquer personne. Un grand peuple ne se rassemble pas sans risque. Un grand peuple se rassemble sur ses élites, ce qui ne veut pas dire telle ou telle classe de citoyens, mais sur ceux qui sont disposés à prendre ce risque. Le risque de penser comme celui d'agir, car une pensée qui n'agit pas n'est pas grand chose, et une action qui ne se pense pas, ce n'est rien.
Bernanos La liberté pour quoi faire - Bernanos




La love story, je l'ai avec ma femme, un point c'est tout. La télévision, c'est autre chose. C'est un instrument de combat, un outil. Quand on défend une cause, on essaye de la faire connaître, de dire le plus haut possible son indignation ou sa conviction. Pour cela, la télévision est un instrument dont il faut savoir se servir.
Interview de BHL accordée à TV Mag - Propos recueillis par Émilie Geffray le 03.07.2014 - Bernard-Henri Lévy




Ne dis donc plus que c'est un mal pour toi de vivre, puisqu'il dépend de toi seul que ce soit un bien ; et si c'est un mal d'avoir vécu, ne dis pas non plus qu'il t'est permis de mourir : car autant vaudrait dire qu'il t'est permis de n'être pas homme, qu'il t'est permis de te révolter contre l'auteur de ton être, et de tromper ta destination.
Jean-Jacques Rousseau issue de Julie ou La nouvelle Héloïse - Jean-Jacques Rousseau




Tout dire se peut avec l'arc-en-ciel des phrases.
Écrits complets, vol. II, Xavier Forneret, éd. Les Presses du Réel, 2013, p. 101 - Xavier Forneret




Dans le Coran il y a quelque chose de guerrier et de fort, quelque chose de viril, quelque chose de romain pour ainsi dire.
Qu'est-ce que le fascisme ?, Maurice Bardèche, éd. Les Sept Couleur, 1962, Le Nassérisme, p. 129 - Maurice Bardèche




Lire nous confirme que la solitude est un trésor. Un livre peut changer une vie. Et dire qu'il n'y a aucune mise en garde d'inscrite sur la couverture.
Géographie de l'instant de Sylvain Tesson - Sylvain Tesson




De la France je n'ai pas une idée, mais une sensation, celle que donne un être vivant, ses formes, son regard. Elle a été fille du sol, de l'eau, de la géométrie avant de donner aux hommes l'image de l'harmonie. C'est le seul pays d'Europe qui puisse se dire œuvre de la nature plutôt que fruit de l'ambition et de l'imagination des hommes.
Mémoires interrompus, éd. Éditions Odile Jacob, 1996 (ISBN 978-2-7381-0402-1), chap. 1 « Le temps du stalag, le temps des évasions », p. 23-24 - Mitterrand



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