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Citation dire

Sélection de 1919 citations sur le sujet dire

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Mais qu'est-ce que ça veut dire au juste : aimer quelqu'un ? J'ai cru longtemps que c'était connaitre l'autre pleinement , connaitre chacun des réflexes de son corps, toutes les vibrations de son âme… voilà, connaitre, c'est peut-être aimer.

Je n'ai jamais pensé en écrivant m'approcher du peuple. En fait, pour tout vous dire, je n'ai jamais pensé m'approcher de quelqu'un.

J'ai voulu dire qu'il y a des livres dont il ne faut lire que des morceaux ; d'autres qu'il faut lire tout entiers, mais en passant ; et quelques autres, mais qui sont rares, qu'il faut lire et relire avec application. Il y en a aussi plusieurs dont on peut faire tirer des extraits ; mais ce sont ceux qui ne traitent pas des sujets importants, et qui ne sont pas écrits par de bons auteurs.

L'amour d'une mère, puisque c'est celui dont je parle, nous permet de tenir quand il nous a été donné en quantité suffisante. Peu importe après la solitude, les ressources que l'on trouve en soi viennent directement de ce puits sans fond. On ne devrait pas craindre la mort des gens qu'on aime, car leur amour vit en nous.

La raison humaine est une plaisante chose dans votre bouche, comme dans celle de tout le monde. Il a tort, veut dire : il ne pense pas comme moi. Il a raison, signifie : il est de mon avis.

Examinez bien vos paroles et vous trouverez que lors même que vous n'avez aucun motif d'être faux, il est très difficile de dire l'exacte vérité.

Vous savez, la vie, c’est jamais tout droit qu’elle va vous dire les choses, elle est compliquée, elle est en emprunte des détours et il m’en a fallu du temps pour comprendre.

C’est vrai qu’il n’y a plus beaucoup de place pour le sentiment, il faut dire que ça fait perdre du temps et que le temps aujourd’hui est une marchandise rare.

Ceux à qui l'on doit ne le savent pas forcément. Et si d'aventure ils en sont informés, il est vraisemblable qu'ils en ignorent tout de la façon qu'ils ont eu d'influencer, d'aider. En étant là, certes ; en disant ce qu'il fallait dire, bien sûr ; en sachant se taire au moment opportun, évidemment. Mais certainement, aussi et surtout, en aimant comme on attend d'être aimé, et pas autrement : en donnant ce qui doit l'être, en retenant ce qui doit être retenu.

Il y a ceux qui disent merci et ceux qui se croient généreux, mais dire merci était la vraie générosité.

Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme.

Je veux dire qu'un mal n'en est pas un s'il a une issue heureuse.

Rejeter un ami loyal, c'est en fait se priver d'une part de sa propre vie, autant dire de ce qu'on chérit plus que tout. Mais cela, il faut du temps pour l'apprendre de façon sûre. Le temps seul est capable de montrer l'honnête homme, tandis qu'il suffit d'un jour pour dévoiler un félon.

Difficilement soluble, cela ne veut pas dire insoluble .

Savoir qu'on ne risque rien, que tout s'arrangera, ça désinhibe. On peut dire tout ce qu'on veut, comme on veut. En plus, ça rassure : plus on se met en danger, plus on mesure ses protections.

Même les raies ne peuvent pas dire qu'elles ne sont d'aucun côté.

Pour ma part, je préférerais, usant de la liberté de parole de celui qui étudie la nature, dire prophétiquement les choses utiles à tous les hommes, même si personne ne devait me comprendre, plutôt que, en donnant mon assentiment aux opinions reçues, récolter la louange qui tombe en abondance, venant des nombreux.

Si quelqu’un vous dit : Je t’aime en un sens spinoziste, cela veut dire : Tu es la cause de ma joie, je me réjouis à l’idée que tu existes . Il ne demande rien puisque votre existence suffit à le convaincre et à le satisfaire.

Comprendre la décision ou la conduite de quelqu'un, cela veut dire (et c'est aussi le sens étymologique du mot) les mettre en soi, mettre en soi celui qui en est responsable, se mettre à sa place, s'identifier à lui. Eh bien, aucun homme normal ne pourra jamais s'identifier à Hitler, à Himmler, à Goebbels, à Eichmann, à tant d'autres encore.

Il y a une forte raison de ne pas dire au premier arrivant ce qui vient à l'esprit, c'est qu'on ne le pense point ; aussi n'y a-t-il rien de plus trompeur que cette sincérité de premier mouvement. Il faut plus de précautions dans le jeu des paroles, d'où dépend souvent l'avenir des autres et de soi. Il n'y a rien de plus commun que de s'obstiner sur ce que l'on a dit par fantaisie ; mais quand on saurait pardonner à soi-même, et, mieux encore faire oublier ce qui fut mal dit et mal pensé, on ne saurait toujours pas l'effacer dans la mémoire de l'autre ; car on dit trop que les hommes croient aisément ce qui les flatte ; mais je dirais bien qu'ils croient plus aisément encore ce qui les blesse.

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