Citation est
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L'eau qui stagne immobile et sans vie devient saumâtre et boueuse. Au contraire, l'eau vive et chantante reste pure et limpide. Ainsi, l'âme de l'homme sédentaire est un vase où fermentent des griefs indéfiniment remâchés. De celle du voyageur jaillissent en flots purs des idées neuves et des actions imprévues.
Gaspard, Melchior et Balthazar de Michel Tournier -
Michel Tournier
Le temps est un poisson et nous vivons tous sur le rayon de sa nageoire.
Dernier rapport sur les miracles à Little No Horse de Louise Erdrich -
Louise Erdrich
L'amour qui vient sur le tard, l'amour du milieu de la vie, le genre d'amour qui se connait et sait que rien ne dure, est une fureur désespérée et partagée.
La malédiction des colombes de Louise Erdrich -
Louise Erdrich
La civilisation est quelque chose d'imposé à une majorité récalcitrante par une minorité ayant compris comment s'approprier les moyens de puissance et de coercition.
L'avenir d'une illusion -
Sigmund Freud
Il est plus facile de raisonner sur l'amour que de le vaincre.
La Belle et la Bête de Gabrielle-Suzanne de Villeneuve -
Gabrielle-Suzanne de Villeneuve
La famille est un plat difficile à préparer. Il y a beaucoup d'ingrédients. Les réunir tous est un problème - surtout à Noël et au nouvel an. Peu importe la marmite, concocter une famille exige courage, dévotion et patience.
La recette magique de tante Palma de Francisco Azevedo -
Francisco Azevedo
Ainsi va le monde ; on travaille, on projette, on arrange d'un côté ; la fortune accomplit de l'autre : et depuis l'affamé conquérant qui voudrait avaler la terre, jusqu'au paisible aveugle qui se laisse mener par son chien, tous sont le jouet de ses caprices ; encore l'aveugle au chien est-il souvent mieux conduit, moins trompé dans ses vues que l'autre aveugle avec son entourage. - Pour cet aimable aveugle qu'on nomme Amour... Il la reprend tendrement à bras-le-corps.
Le Mariage de Figaro, Acte IV, scène 1 -
Beaumarchais
Le temps perdu est comme le pain oublié sur la table, le pain sec. On peut le donner aux moineaux. On peut aussi le jeter. On peut encore le manger, comme dans l'enfance le pain perdu : trempé dans du lait pour l'adoucir, recouvert de jaune d'oeuf et de sucre, et cuit dans une poêle. Il n'est pas perdu, le pain perdu, puisqu'on le mange. Il n'est pas perdu, le temps perdu, puisqu'on y touche à la fin des temps et qu'on y mange sa mort, à chaque seconde, à chaque bouchée. Le temps perdu est le temps abondant, nourricier.
La part manquante -
Christian Bobin
Le coeur est une serrure que l'on peut fermer ou ouvrir selon la convenance d'un regard. Afin d'éviter qu'elle ne se rouille, il faut l'adoucir avec l'huile de la Foi. C'est une huile qui provient des oliveraies de l’âme. L'amour seul est le pressoir de toutes les olives que tu y récolteras. L'amour quintessence solaire qu'on appelle l'huile.
Le livre de l'Ange de Mario Mercier -
Mario Mercier
Chaque mot d’un livre est un doigt mystérieux, qui effleure une fibre de notre cerveau comme la corde d’une harpe éveille ainsi une note dans notre âme sonore. En vain, la main de l’artiste sera inspirée et savante. Le son qu’elle rendra dépend de la qualité de nos cordes intimes.
Jardin d’Épicure -
Anatole France
Toute vraie bonté, qui est à la base de nos meilleures vertus, rayonne de beauté, puisque la bonté n’est autre que le respect foncier du merveilleux don de la Vie. De fait, il nous suffit de nous demander : y a-t-il un acte de bonté qui ne soit pas beau ? Et en français, pour le dire, n’use-t-on pas de la belle expression : faire un beau geste ? Eh bien ! au nom de la beauté du geste, notre désir vertueux peut rivaliser d’ardeur avec le désir charnel. Puissent certains arbres ou fleurs que nous chérissons quotidiennement parvenir à nous en persuader.
Discours sur la vertu. Séance publique annuelle Le 29 novembre 2007 -
François Cheng
Un objet de beauté est une source de joie, éternellement.
Endymion, A thing of beauty is a joy for ever -
John Keats
Dans l’amour d’un couple, trouver la distance juste est essentiel. Cela demande beaucoup de patience, de perspicacité et d’imagination, en un mot, d’esprit.
Journal -
Jacques de Bourbon Busset
La vraie France est la France invisible. La puissance n’a rien à voir avec la puissance militaire, industrielle ou financière. Elle est intellectuelle et morale. Cette France invisible, la seule réelle, existe dans la mesure où elle défend les droits de l’esprit et, en premier lieu, la liberté de l’esprit, cela dans le respect absolu des valeurs communes. C’est la France de Hugo, de Péguy, de Zola et de Bernanos. Au moment de l’affaire Dreyfus, le chrétien Péguy et l’athée Zola étaient du même bord. Quand les Français renient cette France-là, il n’y a plus de France.
Journal -
Jacques de Bourbon Busset
L’amour absolu est une vertu sociale. Le dynamisme de l’amour absolu fera régner la justice sociale. Il est le sacré que chacun peut vivre, et seul le sacré peut réellement triompher de l’injustice et de l’oppression.
Journal -
Jacques de Bourbon Busset
L'injustice n'est jamais dans l'inégalité des droits, elle est dans la prétention à des droits égaux.
L'antéchrist de Friedrich Nietzsche -
Friedrich Nietzsche
Pour être un véritable écrivain, la première condition est, non point de dérober sa vie jalousement à la curiosité du public, mais de l’ouvrir toute grande, de permettre qu’on y entre, non seulement par la porte, mais par les fenêtres, par les lucarnes, par les soupiraux, par les fentes des murs.
Octave Mirbeau - Les Écrivains E. Flammarion, 1925 (première série, pp. 141-149). - Octave Mirbeau, Le Figaro, 11 mai 1889 -
Octave Mirbeau
Tout ce qu'on vit au jour le jour est marqué par les incertitudes du présent.
L'horizon de Patrick Modiano -
Patrick Modiano
L’amour est le miracle de la civilisation. Et la pudeur prête à l’amour le secours de l’imagination, c’est lui donner la vie.
De l'amour -
Stendhal
Le jour où un adolescent s'aperçoit qu'il est marqué, que les autres le voient avec une étiquette au front – sa classe, sa religion, éventuellement sa race, le métier de son père, son vocabulaire – et que tout le monde ne porte pas la même étiquette, il prend acte de l'existence de la société et de la place où il s'inscrit dans cette société. C'est son premier geste politique, et parfois le dernier. Geste passif. Il ne choisit pas, il apprend qu'il a été choisi, et dans la géographie de la société, il repère sommairement sa position, ses amis, ses adversaires.
Histoire d'une femme libre de Françoise Giroud -
Françoise Giroud
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