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Citation est

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Les grandes richesses corrompent et ceux qui les possèdent et ceux qui les envient. Avec les grandes richesses, la vertu est en horreur ; le talent même, dans les pays corrompus par le luxe, est regardé moins comme un moyen d’être utile à la patrie, que comme un moyen d’acquérir de la fortune. Dans cet état de choses, la liberté est une vaine chimère, les lois ne sont plus qu’un instrument d’oppression.

Que lui reproche-t-on ? Ses idées politiques. En voilà une idée ! Alors qu'il est déjà si difficile de croire aux opinions politiques des hommes politiques !.

La vie est trop courte pour que nous cachions dans notre coeur des mots importants. Par exemple, je t'aime.

Ce qui est terrible sur cette terre, c’est que tout le monde a ses raisons.

La gestation par autrui est déjà une réalité, il faut l’accepter, avoir un débat réel et légiférer.

L’idée que la famille est le fondement d’une société est le ciment idéologique de l’opposition au mariage pour tous, mais ce n’est pas une réalité. Ce sont les rapports politiques et religieux qui sont le fondement d’une société, pas la famille. Ce sont les rapports sociaux qui établissent la souveraineté d’un certain nombre de groupes humains sur un territoire, ses ressources et ses habitants qui fondent une société. Et ces ­rapports sont des rapports de nature politique et religieuse quand n’existe pas la séparation de la religion et de l’État.

En démocratie, quand des ­minorités revendiquent des droits qui ne retirent rien aux droits de la majorité, il est difficile qu’à terme elles n’aient pas gain de cause.

Lorsque sur cette mer on vogue à pleines voiles, Qu'on croit avoir pour soi les vents et les étoiles, Il est bien malaisé de régler ses désirs ;.

Il est bien malaisé de régler ses désirs.

Le luxe n'est pas un plaisir, mais le plaisir est un luxe.

La vraie raison est que nous étions promis l'un à l'autre, elle et moi, et que nous ne pouvions ne retrouver que là. Raymond Abellio l'a écrit en une formule à jamais illuminante : Il n'y a pas de rencontres, il n'y a que des rendez-vous. Et tout le dévoilement des signes tient dans l'élucidation de l'absolue nécessité de ces rendez-vous.

La destinée est une putain qui se tait quand on l'enfile. Mais pour cela il faut bander, et les vieux voudraient bien encore, mais la Pondération les tue.

Nul homme ne peut réaliser le crime parfait ; le hasard, lui, en est capable.

Ce que l'on voit dans cet écrit - Est moins un conte en l'air que la vérité même. - Tout est beau dans ce que l'on aime ; - Tout ce qu'on aime à de l'esprit.

Tout est beau dans ce que l'on aime, Tout ce que l'on aime a de l'esprit.

En tant que révolte contre l'injustice sociale l'idée révolutionnaire est bonne et saine. En tant que révolte contre le malheur essentiel à la condition même des travailleurs, elle est un mensonge. Car aucune révolution n'abolira ce malheur. Mais ce mensonge est aussi celui qui a la plus grande emprise, car ce malheur essentiel est ressenti plus vivement, plus profondément, plus douloureusement que l'injustice elle-même. D'ordinaire d'ailleurs on les confond. Le nom d'opium du peuple que Marx appliquait à la religion a pu lui convenir quand elle se trahissait elle-même, mais il convient essentiellement à la révolution. L'espoir de la révolution est toujours un stupéfiant.

Il y a dans le travail des mains et en général dans le travail d’exécution, qui est le travail proprement dit, un élément irréductible de servitude que même une parfaite équité sociale n'effacerait pas. C'est le fait qu'il est gouverné par la nécessité, non par la finalité. On l’exécute à cause d'un besoin, non en vue d'un bien ; parce qu' on a besoin de gagner sa vie, comme disent ceux qui y passent leur existence. On fournit un effort au terme duquel, à tous égards, on n'aura pas autre chose que ce qu'on a.

La philosophie est - ou devrait être -, pour une part essentielle, un art de traiter correctement ce qu'on ignore.

La beauté est un pouvoir, parce qu’étant la promesse d’un bien elle vous recommande à la faveur des femmes et de ceux qui ne vous connaissent pas encore.

Aimer un être âgé, c'est s'enfoncer avec lui, profondément, dans un chemin d'où il faudra revenir tout seul dans le noir. Il est atroce de camper dans un être et fou de s'y installer, sachant qu'on en sera délogé.

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