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Un bon esprit voit toutes choses comme elles doivent être vues, il leur donne le prix qu'elles méritent, il les fait tourner du côté qui lui est le plus avantageux, et il s'attache avec fermeté à ses pensées, parce qu'il en connaît toute la force et toute la raison.

Un bel esprit pense toujours noblement ; il produit avec facilité des choses claires, agréables et naturelles ; il les fait voir dans leur plus beau jour, et il les pare de tous les ornements qui leur conviennent, il entre dans le goût des autres, et retranche de ses pensées. ce qui est inutile, ou ce qui peut déplaire.

La vertu est un fantôme produit par nos passions, du nom duquel on se sert pour faire impunément tout ce qu'on veut.

La promptitude avec laquelle nous croyons le mal sans l'avoir assez examiné, est souvent un effet de paresse qui se joint à l'orgueil : on veut trouver des coupables, et on ne veut pas se donner la peine d'examiner les crimes.

Les rois font des hommes comme des pièces de monnaie : ils les font valoir ce qu'ils veulent, et on est forcé de les recevoir selon leur cours, et non pas selon leur véritable prix.

Il est simple d'avoir la force d'agir, et si malaisé de trouver un sens à l'action !.

La jeunesse, nous disent les philosophes, est un élixir qu'on ne boit qu'une fois.

Nul homme doué de raison, s'il est tant soit peu philosophe, ne pourra jamais cesser de s'émerveiller de ce que peut accomplir le simple contact d'une femme, qu'elle soit un démon ou une sainte.

L’humanité est païenne. Jamais aucune religion ne l’a pénétrée. Le pouvoir de croire à la survie de l’âme n’est même pas dans l’âme de l’homme ordinaire. L’homme est un animal qui s’éveille sans savoir ni où ni pourquoi.

Tel est le peuple : ses défauts ne viennent que de son ignorance. Mais son cœur est bon comme le bon pain, et il a la générosité des enfants.

Si la jeunesse est niaise, c’est faute d’avoir été paresseuse. Ce qui infirme nos systèmes d’éducation, c’est qu’ils s’adressent aux médiocres, à cause du nombre. Pour un esprit en marche, la paresse n’existe pas. Je n’ai jamais plus appris que dans ces longues journées qui, pour un témoin, eussent semblé vides, et où j’observais mon cœur novice comme un parvenu observe ses gestes à table.

Maintenant je ne crois qu’en ce qui est provisoire. La vie me semble plus précieuse ainsi.

Je me suis souvenu d'un graffiti aperçu sur un mur, Devant l'indifférence générale, demain est annulé.

Le passé, même lointain, est toujours tapi quelque part, prêt à bondir.

On aime toujours trop quand on aime vraiment. L'excès est de rigueur.

Je me surprenais à poser souvent une question qu'en homme d'expérience j'avais toujours évitée jusque-la, je m'entendais demander : tu m'aimes ? vous savez qu'il est d'usage de répondre en pareil cas : et toi ? si je répondais oui, je me trouvais engagé au-delà de mes sentiments. si j'osais dire non, je risquais de ne plus être aimé, et j'en souffrais.

Le cinéma, le magazine et la radio ont répandu une espèce de facilité pathétique, et le sens du drame en est sottement vulgarisé. C'est peut-être un phénomène de démocratisation qui fait les héros à meilleur compte et les tempêtes promues sans frais.

L'ironie est d'une laideur morale repoussante, elle est une forme de lâcheté qui se donne pour subtile.

La beauté est la splendeur de la vérité.

Quand je peins, mon but est de montrer ce que j'ai trouvé, et non ce que je cherche. En art, les intentions ne suffisent pas et, comme nous disons en espagnol, l'amour doit être prouvé par les fait, et non par les paroles. Ce qui compte, c'est ce qu'on fait, et non ce qu'on avait l'intention de faire.

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