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Citation mais

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Prendre une habitude est plus ardu que persister à en refuser une. Mais on finit toujours par prendre des habitudes, et toujours on commence à vouloir en perdre.

Ce n'est pas l'impossible qui désespère le plus, mais le possible non atteint.

Un seul amour pour savoir où l'on vivra, plusieurs maisons pour ne pas savoir où l'on mourra.

On ne cherche presque jamais à savoir pourquoi l'on aime. Mais on essaie toujours de justifier pourquoi l'on n'aime pas. Nul ne rompt en amour sans s'expliquer.

Tous les efforts fournis par la civilisation n’ont guère abouti jusqu’à présent. Elle croit pouvoir prévenir les excès les plus grossiers de la force brutale en se réservant le droit d’en user elle-même envers les criminels, mais la loi ne peut atteindre les manifestations plus prudentes et plus subtiles de l’agressivité humaine.

L’amour infidèle, ce n’est pas l’amour libre : c’est l’amour oublieux, l’amour renégat, l’amour qui oublie ou déteste ce qu’il a aimé et qui dès lors s’oublie ou se déteste lui-même. Mais est-ce encore de l’amour ?.

Il est humain de vouloir ce qui nous est nécessaire, et il est humain aussi de désirer, non ce qui nous est nécessaire, mais ce que nous trouvons désirable. Ce qui est maladif, c'est de désirer avec la même intensité le nécessaire et le désirable, et de souffrir de son manque de perfection comme on souffrirait du manque de pain. Le mal romantique, le voilà : c'est vouloir la lune tout comme s'il existait un moyen de l'obtenir.

L'amitié n'a pas la même vivacité que l'amour ; mais c'est un sentiment plus solide, et qui peut durer toute la vie. L'amour peut être comparé à un torrent impétueux qui entraîne tout dans son cours rapide ; mais il perd de sa force à mesure qu'il s'étend. L'ami lié ressemble à un fleuve majestueux roulant ses eaux dans une riche plaine, et prenant sans cesse de nouveaux accroissements : . .. elle ne peut résister à l'amour dans les premiers moments ; mais elle lutte avec adresse, et finit par le dominer.

Au moins, lorsqu'on ne comprend pas, il y a mystère, on peut croire qu'il y a quelque chose de caché derrière et au fond, qui peut soudain sortir et tout changer, mais quand on a l'explication, il reste plus rien, que des pièces détachées.

La plupart estiment que le gouvernement agit mal ; mais tous pensent que le gouvernement doit sans cesse agir et mettre à tout la main.

Qu'elle retienne au moins qu'une femme vraiment honnête non seulement ne doit point faire le mal, mais qu'elle ne doit même jamais le laisser soupçonner.

L'amour est une voiture à double chevron qui ne marche pas au super, mais au temps. il faut le plus souvent faire le plein de temps.

Vieillir, c'est chiant. J'aurais pu dire : vieillir, c'est désolant, c'est insupportable, c'est douloureux, c'est horrible, c'est déprimant, c'est mortel. Mais j'ai préféré chiant parce que c'est un adjectif vigoureux qui ne fait pas triste.

A quoi sert une maison si l'on n'a pas une planète acceptable pour l'y établir ?.

Mieux que l'amour, l'argent, la gloire, donnez moi la vérité. je me suis assis à une table où nourriture et vins riches étaient en abondance, et le service obséquieux, mais où n'étaient ni sincérité, ni vérité ; et c'est affamé que j'ai quitté l'inhospitalière maison.

C'est la fin de l'histoire et vous ne le savez pas. Il est là, debout devant la fenêtre, et vous lui en voulez de masquer la lumière. Ce n'est pas lui que vous voyez mais le jour qu'il empêche d'entrer. Ça commence comme ça.

Je ne me fâche vraiment. Si je me trouve en désaccord avec quelqu'un, je m'en écarte, je cesse de le voir, je passe mon chemin. C'est plus un trait de caractère qu'un choix. En politique, cette attitude est parfois difficile à tenir mais il peut aussi se révéler bien commode.

Ce 17 mai 1940, à l'heure de quitter ma maison et mon village, je n'étais encore qu'un petit garçon insouciant. J'ignorais que mon engagement en politique, au service des hommes, naîtrait sur les routes de l'exode. Ce jour-là, ma vie prit une direction dont je n'ai jamais dévié depuis.

Vous savez mieux que personne, n'est-ce pas, que les bandits corses ne sont pas des voleurs, mais purement et simplement des fugitifs que quelque vendetta a exilés de leur ville ou de leur village.

On se bat dans tous les pays du monde, mais qu'il n'y a que les Français qui se battent en riant.

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