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Citation mais

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La maison de long séjour est appelée « maison de cure ». Les infirmes, les vieillards et les agonisants qui la peuplent sont appelés des « résidents ». Plus les choses sont dures, plus on leur donne des noms faibles.

Vous me faites penser à cette phrase entendue l'autre jour dans la rue : elle veut être aimée, quelle imbécillité !. Cette vérité est dure, mais la vérité a parfois des dents de loup. [. .. ] Mais, franchement, qu'est-ce qui mérite en nous d'être aimé ? J'ai beau chercher, je ne vois rien.

Le plus terrible dans la beauté n'est pas d'être effrayante, mais d'être mystérieuse. En elle Dieu lutte avec le diable, et le champ de bataille se trouve dans le coeur de l'homme.

Je ne vous souhaite pas beaucoup de bonheur : vous vous ennuieriez. Je ne vous souhaite pas non plus de malheur ; mais à la suite de la philosophie populaire, je répète simplement vivez davantage et tâchez de ne pas trop vous ennuyer.

L’homme normal… J’envie cet homme. Je ne le nie pas : il est bête. Mais, qu’en savez-vous ? Il se peut que l’homme normal doive être bête.

Il est indispensable de prévoir pour prévenir ; mais prévoir n'est pas toujours prévenir.

Ne frappons pas l'adversaire que nous avons terrassé, et quand nous avons raison n'insistons pas. Laissons l'insistance à ceux qui ont tort, qui le savent, mais qui ne veulent pas que nous le sachions.

Soyons enclume, mais seulement quand nous ne pouvons être marteau ; soyons marteaux seulement pour forger le bien.

Le rossignol est gris et chétif, le ver à soie n'a pas d'aspect. Le paon est superbe, mais quel ramage ! le papillon est éclatant, mais il n'est l'ouvrier de rien : un arc-en-ciel qui voltige de fleur en fleur, et qu'est-ce que l'arc-en-ciel ?.

L'homme de vrai courage a fait une fois pour toutes le sacrifice de sa vie, mais il ne l'expose pas : s'il est prêt à l'appel de la destinée, il ne la provoque point inutilement ; le courage est opposé à la témérité.

Pour les trois quarts du public un poète est un homme qui sait rimer : mais s'il ne rime avec rien lui-même ?.

Les gens qui savent écouter ont une grande supériorité sur les autres. Ceux qui savent observer une plus grande encore ; mais, en général, ce sont les mêmes.

Beaucoup savent rire, mais le sourire est rare. Ne sourit pas qui veut.

Le luxe commence où finit le nécessaire. Mais le nécessaire des uns est le superflu des autres.

Ce que le monde exige, c'est qu'on soit correct. Correct ! c'est son orthodoxie, c'est sa foi, c'est son existence. Soyez tout ce qu'il vous plaira, mais soyez correct.

Chacun a son point vulnérable, chacun porte en soi son séducteur. Sachez le découvrir, si vous voulez gagner un homme. Ils s'achètent tous, mais pas au même prix ni poulies mêmes objets.

Ce n'est pas de vivre longtemps, mais de bien vivre qu'il s'agit. Le vénitien Cornaro a vécu cent ans et plus ; Raphaël, Mozart, Virgile, Jésus, Bichat n'ont vécu que trente et quelques années. Cornaro pesait sa nourriture à la balance, mais que pèse-t-il lui-même dans l'histoire ?.

Trop réfléchir ne vaut rien, ni réfléchir trop peu. Mais le trop de l'un est le pas assez de l'autre : à chacun sa mesure. D'ailleurs, le trop et le trop peu ici ne dépendent pas seulement de la personne, ils sont relatifs aussi à l'entreprise projetée et à la tâche qu'on se propose d'accomplir.

La sagesse est de toutes les sphères et de toutes les conditions : mais les sages partout sont rares.

Peu à peu la solitude de la mer, si différente de celle de la terre, se fit sentir. Car sur terre, on ne jouit jamais vraiment ni profondément d’un sentiment de solitude. Pas même en forêt. Ni en plaine, et encore moins en ville où l’homme est trop proche du sol, asservi par des liens invisibles à cent choses insignifiantes, hanté par des besoins mesquins et des soucis dérisoires. Sur la terre la solitude parfaite n’existe pas. Et ce qu’on prend à l’occasion pour de la solitude n’est pas, comme sur la mer, ce silence empreint de plénitude, mais le vide, lord d’inquiétude et d’angoisse. Le bruit d’un serpent lourd d’inquiétude et d’angoisse. Le bruit d’un serpent qui rampe, d’un lézard qui s’enfuit, d’une feuille qui roule, corrompt la solitude de la forêt. Le crissement des élytres d’un grillon suffit à altérer la solitude de la campagne. En revanche, la solitude en mer absorbe et purifie tout. Elle règne sur toutes choses come un despote sur le territoire de sa victoire. La raison en est qu’en mer la solitude, énorme et mystérieuse, frôle l’éternité.

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