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La pensée est plus qu'un droit, c'est le souffle même de l'homme.

Ce qui manque le plus, si on parle de politique, ce sont des convictions. Des convictions – c’est pour ça que je n’aime pas tout à fait le mot “égalité”, dans cette devise, parce qu’on n’est pas égaux – j’aurais préféré Justice . C’est que personne n’échappe à la Justice, et qu’on rende justice à tout le monde.

Ma plus grande passion -appelez-ça comme vous voulez- c’est l’échange.

C'est parce que nous avons ignoré les écueils que nous avons pu les réaliser, ces rêves les plus fous.

Évidemment que j'étais un homme heureux à vingt ans. J'étais inquiet de mon avenir et de tout ce que vous voulez, mais vingt ans c'est le plus bel âge de la vie et je ne laisserai personne dire que vingt ans ce n'est pas le plus bel âge de la vie. C'est l'âge auquel on croit à tout, c'est l'âge de l'amour, c'est l'âge des ambitions, c'est l'âge des rêves. C'est un âge formidable. .. c'est une posture Nizan, c'est une posture cette phrase.

Il y a des jours où la nuit tombe plus tôt que d'habitude, la nuit gagne.

La mort pose toujours plus de questions que de réponses. C'est pour ça que la mort est toujours ambiguë.

La gauche ne va pas bien, la droite non plus, ce pays va mal, et je ne vois pas bien comment il pourra aller mieux tant qu'on ne trouvera pas une personne pour incarner un renouveau.

La littérature, au même titre que l'art, vous élève. Mais il faut savoir se détacher des choses. Ce sera le cas des générations futures qui sont en train d'inventer un langage qui n'est plus le nôtre. Nous sommes arrivés à la fin d'un cycle.

Il y a plus de péril pour moi dans ton regard que dans vingt de leurs épées.

Rien de plus tragique, pour qui crut mourir, qu'une lente convalescence. Après que l'aile de la mort a touché, ce qui paraissait important ne l'est plus ; d'autres choses le sont, qui ne paraissaient pas importantes, ou qu'on ne savait même pas exister.

Savez-vous ce qui fait de la poésie aujourd’hui et de la philosophie surtout, lettres mortes ? C’est qu’elles se sont séparées de la vie. La Grèce, elle, idéalisait à même la vie ; de sorte que la vie de l’artiste était elle-même déjà une réalisation poétique ; la vie du philosophe, une mise en action de sa philosophie ; de sorte aussi que, mêlées à la vie, au lieu de s’ignorer, la philosophie alimentant la poésie, la poésie exprimant la philosophie, cela était d’une persuasion admirable. Aujourd’hui la beauté n’agit plus ; l’action ne s’inquiète plus d’être belle ; et la sagesse opère à part.

J'en venais à ne plus goûter en autrui que les manifestations les plus sauvages, à déplorer qu'une contrainte quelconque les réprimât. Pour un peu je n'eusse vu dans l'honnêteté que restrictions, conventions ou peur.

Il faut faire confiance aux gens. Sinon, la vie n'est plus possible.

Ici, c'est bien le silence qui parle le plus, c'est par l'absence que l'on mesure l'intensité de la douleur.

La littérature est une forme de plaisir poussée à son raffinement le plus extrême par des écrivains que le rapport habituel au langage ne satisfait plus.

Est-ce possible qu'il n'y ait que ça ? S'interroge t'elle. Que les retrouvailles familiales n'apportent rien de plus, finalement, que l'occasion d'une photo de famille et que chacun ensuite en retourne à sa vie imperturbée ?.

Il rappellera la phrase de Malraux (célèbre mais souvent interprétée de travers) : Juger, c'est de toute évidence ne pas comprendre. (Étrangement, on lui fait parfois dire au contraire que juger, c'est comprendre. ) Puisque si on comprenait, on ne pourrait plus juger.

Le plus difficile n'est pas de partir. Ce n'est rien, de partir, il suffit de mettre un pied devant l'autre. Le plus difficile, se dit-il, c'est de ne pas savoir quand on pourra revenir.

Se fuir soi-même est toujours plus difficile que de semer des poursuivants.

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