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Le paysagiste va plus loin peut-être. Ce n’est pas seulement chez les êtres animés qu’il voit le reflet de l’âme universelle c’est dans les arbres, les buissons, les plaines, les collines. Ce qui pour les autres hommes n’est que du bois et de la terre apparaît au grand paysagiste comme le visage d’un être immense. Corot voyait de la bonté éparse sur la cime des arbres, sur l’herbe des prairies et sur le miroir des lacs. Millet y voyait de la souffrance et de la résignation.

Il est plus facile de réformer autrui que soi-même.

Si la religion n’existait pas, j’aurais eu besoin de l’inventer. Les vrais artistes sont, en somme, les plus religieux des mortels.

Le talent n'est qu'une aptitude qui se développe. On peut en acquérir deux ou trois fois plus qu'on en.

Savoir imiter, c'est apprendre à ne plus imiter, parce que c'est s'habituer à reconnaître l'imitation, et à s'en passer quand on y sera rompu. Le danseur de corde use du balancier pour le quitter.

Savoir voir est le grand mot de l'écriture littéraire ; et savoir comment il faut voir c'est presque savoir comment il faut exprimer. En tête des auteurs qui peuvent offrir ce genre d'enseignement, il faut placer Homère, qui reste le plus grand écrivain de tous les temps.

Vous écrivez, mais vous voilà arrêté ? Lisez. Les livres vous redonneront l'inspiration. Lisez quand vous voudrez écrire ; lisez quand vous saurez écrire ; lisez quand vous ne pourrez plus écrire. Le talent n'est qu'une assimilation.

Quelles sont vos préférences ? Avez-vous des aptitudes pour le roman, pour le dialogue, pour la poésie, pour la description ? Rien n'est plus difficile que de se connaître littérairement.

Fais semblant de t'estimer, et on t'estimera, axiome plus utile cent fois dans notre société que celui des Grecs : Connais-toi toi-même, remplacé de nos jours par l'art moins difficile et plus avantageux de connaitre les autres.

Le bonheur n’est qu’un état passager, éphémère. Seuls les idiots congénitaux nagent dans le bonheur perpétuel. Pour nous autres pauvres mortels, un sentiment de relatif contentement est ce que nous pouvons connaître de plus proche du bonheur, encore n’y avons-nous pas droit tous les jours, loin de là.

Dans les temps de malheur, on aime plus la vertu que l'esprit, parce qu'on en a plus de besoin, et non pas, comme on dit, parce qu'elle vaut mieux. C'est toujours nos besoins qui nous font préférer une chose à l'autre.

Pas plus de sûreté dans un dévot que dans un courtisan : l'un abandonne son ami pour faire fortune auprès de son roi ; l'autre, pour la faire auprès de son Dieu.

Les hommes laids, en général, ont plus d'esprit, parce qu'ils ont eu moins d'occasions de plaisirs, et plus de temps pour étudier.

On sacrifie souvent les plus grands plaisirs de la vie à l'orgueil de les sacrifier.

Une autobiographie n’est qu’une sorte de vie – il se peut quelle contienne moins de faits erronés qu’une biographie, mais elle est nécessairement encore plus sélective : l’autobiographie commence plus tard et se termine prématurément.

Savoir jusqu’à quel point un mariage est heureux, c’est là une tout autre question et qui échappe au spectateur. Les enfants, les graves soucis d’argent, tant de choses secrètes peuvent ruiner le bonheur ; l’amour non plus n’échappe parfois pas à la ruine.

L'influence des premières lectures est profonde. Grande est la part d'avenir qui repose sur les rayons d'une bibliothèque. Elles pèsent infiniment plus sur le comportement, ces premières lectures, que n'importe quelle éducation religieuse.

Rien ne s’oublie plus facilement que les sentiments.

Il n'y a plus de famille aujourd'hui, il n'y a plus que des individus.

Dites lui que l'amour d'un père est un amour malaisé puisqu'il ne peut se contenter de spontanéité, il doit se montrer plus réfléchi que n'importe quel amour.

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