Citations sur boullainvilliers

Si l'on veut former une idée ou concept particulier de la partie, il faut la séparer de son tout

Ils disent que Dieu est infini intensivement et non extensivement

J'avoue que je ne comprends pas sur quoi l'on peut fonder la disparité de cette économie, puisque....

Si, confondant la liberté avec le hasard, on soutient que l'être nécessaire peut agir contingemment....

Que tout ce qui est est en soi et par soi, auquel cas je l'appelle substance ; ou qu'il est distinctivement en autrui et par autrui, et pour lors je l'appelle mode de substance

C'est une maxime certaine que les conséquences de l'être sont aussi conséquences de la cause de l'être

C'est donc une connaissance imparfaite, telle qu'elle peut résulter ou d'une perception confuse, ou d'une prévention contraire à la vérité, ou de la fascination des passions, qui toutes peuvent emprunter la vivacité et la sensibilité que nous attribuons à l'évidence

Soit qu'il [l'homme] fût conçu agir en conséquence de la propre nécessité de l'être absolu

L'être sensible et connaissant, c'est-à-dire l'individu humain

Pensée est un acte représentatif et sensible par lequel l'être a perception de lui-même et de tout ce qui lui arrive, ainsi que des objets externes qu'il est capable d'apercevoir ou de connaître en conséquence de l'impression qu'il reçoit

L'argument tiré d'une prétendue insatiabilité du coeur humain

L'être suprême, que je conçois comme l'être absolument infini, la substance douée d'une infinité d'attributs, ou plutôt connaissable par une infinité de propriétés, dont chacune exprime infiniment son essence éternelle et infinie

Il est évident que ce qui est commun à tous et à toutes parties de tous convient à l'idée objective de tous, c'est-à-dire à l'idée qui est en Dieu de toutes les modalités de ses attributs

Il [Dieu] est sa propre cause : il existe par lui-même, infini comme il est ; et rien ne peut être conçu divisément dans son être substantiel

Comme il ne s'agit ici que de convenir des termes, afin de pouvoir se faire entendre

L'objet est toujours déguisé par la couleur du milieu, au travers duquel il est aperçu

À Le contraire de l'ambition est la pusillanimité, qui est (outre une impropriété au commandement) une crainte immodérée de déplaire et de mériter le blâme

Au lieu d'une substance spirituelle essentiellement distinguée de la matière et qui ne pouvait être unie au corps que par l'institution d'un créateur tout-puissant

Le corps n'est autre chose qu'une étendue solide et bornée par une figure qui est une manière d'être de cette étendue

Raison sur laquelle on peut conclure que les êtres bornés et particuliers ne peuvent jamais être conséquents de l'existence de la substance infinie

Par le mot esprit, j'entends tout être pensant

Ceux qui ont compris que le terme d'infini est tellement absolu qu'il épuise ou plutôt qu'il renferme la totalité de l'être sans exception, ont voulu éviter cet écueil en employant une distinction scolastique

Le terme de velléité qui exprime le plus bas degré de la puissance de vouloir

L'idée d'un pouvoir suprême exercé délibérativement

Tant il est vrai que la libration est tellement égale entre ces deux affections, que l'on est embarrassé de décider laquelle emporte la balance