Citation Rapport
Découvrez une citation Rapport - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Rapport issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 290 citations et proverbes sur le thème Rapport.
290 citations
Le mariage n'est rien d'autre qu'un contrat social sans rapport avec le sentiment.
Les sens sont les organes par lesquels l'homme se met en rapport avec les objets extérieurs.
Celui qui est foncièrement un maître ne prend les choses au sérieux que par rapport à ses élèves, - voire lui-même.
Dans l'espace immatériel de l'analyse logique abstraite, on peut prouver avec la même rigueur aussi bien l'impossibilité absolue, la défaite certaine de la grève de masse, que sa possibilité absolue et sa victoire assurée. Aussi la valeur de la démonstration est-elle dans les deux cas la même, je veux dire nulle. C'est pourquoi craindre la propagande pour la grève de masse, prétendre excommunier formellement les coupables de ce crime, c'est être victime d'un malentendu absurde. Il est tout aussi impossible de "propager" la grève de masse comme moyen abstrait de lutte qu'il est impossible de "propager" la révolution. La "révolution" et la "grève de masse" sont des concepts qui ne sont eux-mêmes que la forme extérieure de la lutte des classes et ils n'ont de sens et de contenu que par rapport à des situations politiques bien déterminées.
La répétition, d'autre part, n'est pas simplement stéréotipie de la conduite, mais répétition par rapport à quelque chose de toujours manqué.
Disons que Berne est à New Delhi ce qu'une tortue est à un microscope : absolument aucun rapport.
Les qualités intellectuelles n'ont guère d'importance dans une relation amicale, encore moins dans une relation amoureuse, elles ont bien peu de poids par rapport à la bonté du coeur.
Je pense, je suis. Par rapport à cette position, à cette proposition apodictique, tous les «lieux» de la première topique et les «rôles» de la seconde séquence freudienne sont des objectivations.
Si on ne sait pas à un tel point se mettre en rapport avec l'âme d'une jeune fille, mieux vaut ne jamais se laisser aller à vouloir séduire, car il sera alors impossible d'éviter ces deux écueils: d'être questionné sur l'avenir et catéchisé sur la foi.
Les adultes ont avec la mort un rapport hystérique, ça prend des proportions énormes, on en fait tout un plat alors que c'est pourtant l'événement le plus banal au monde.
Toute notre expérience actuelle nous permet d'affirmer que les processus inconscients se situent dans une position de compensation par rapport au conscient.
La mort n'a aucun rapport avec nous; car ce qui est dissous est insensible, et ce qui est insensible n'a aucun rapport avec nous.
On est toujours ignorant, analphabète et inculte par rapport à quelque autre société.
Dolmen: A rapport aux anciens Français. Pierre qui servait au sacrifice des druides. Il n'y en a qu'en Bretagne. On n'en sait pas plus.
Tout bien - et tout mal - est dans la sensation ; or la mort est privation de sensation. La mort n'est rien par rapport à nous puisque, quand nous sommes, la mort n'est pas là et, quand la mort est là, nous ne sommes plus.
La masculinité d'hier entretenait un rapport étroit avec la paranoïa.
Ce n'est pas avec l'image que la parole entretient un rapport, mais avec un élément purement cinématographique: le dynamisme du plan, même si, comme dans ces deux cas, il est obtenu par la tension dans l'immobilité.
C'est dans le rapport à autrui qu'on prend conscience de soi; c'est bien ce qui rend le rapport à autrui insupportable.
Pendule: Machine d'un grand soutien moral pour l'homme, qui le rassure dans son rapport avec le futur en lui remémorant la grande quantité de temps qui lui reste à vivre.
Celui qui perd ce rapport à l'identité et à un passé qui a été, cet attachement à un récit national, je pense, se dissout ; mais celui qui veut le défendre pieds et poings - on le voit dans les débats contemporains, parfaitement, le zemmourisme, toutes ces choses-là -, celui qui refuse tout discours critique sur cet aspect se trompe parce qu'il enferme l'identité française dans ce qu'elle n'a jamais été ! Elle a toujours été l'appartenance à quelque chose qui nous dépasse.
A un rapport au livre communautaire et respectueux, fait de révérence et d'obéissance, succéderait ainsi une lecture plus libre, plus désinvolte, plus critique.
Le voyage n'était pas conçu dans un programme de vacances, comme une pause dans l'organisation du travail et sa rentabilité. Il était pensé par rapport au « métier de vivre » et à son intelligence. Il n'était pas lié à une saison, l'été, mais à un âge de la vie, la jeunesse. Il répondait à une nécessité intérieure. C'était dans un XIXème siècle encore vierge de l'industrie du tourisme, de son impérialisme pacifique en apparence, meurtrier en réalité, puisqu'il néantise dans un même mouvement le voyageur et l'indigène, le visiteur et son hôte.
Une démonstration grandiose de la misérable subjectivité de l'homme qui lui fait tout rapporter à lui-même est offerte par l'astrologie qui met en rapport la trajectoire des grands corps céleste et le misérable moi.
Une image n'est ni une présence visible pure, ni un écran tendu devant les choses. Elle est toujours un rapport entre deux choses. La photographie d'un visage nous le donne et soustrait la pensée qui l'anime.
Eh bien, ce qui fait que les mariages sont rarement heureux, malgré la quantité d'amour en question, c'est que l'amour et le mariage n'ont, scientifiquement, aucun rapport ensemble. Ils appartiennent à deux ordres complètement différents.
L'Amour courtois ou le couple infernal (1988) de Valeri Afanassiev
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Physiologie du goût (1825), Méditation 1 Des Sens de Anthelme Brillat-Savarin
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Œuvres I (1906), Rosa Luxemburg (trad. Irène Petit), éd. Maspero, coll. « petite collection Maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0264-4), partie Grève de masse, parti et syndicats, chap. 2., p. 100
de Rosa Luxemburg
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Le Séminaire (1973), XI de Jacques Lacan
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Points chauds (2012) de Laurent Genefort
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Sérotonine (2019) de Michel Houellebecq
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De l'interprétation. Essai sur Sigmund Freud (1965) de Paul Ricoeur
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Le Journal du séducteur (1843) de Søren Kierkegaard
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L'élégance du hérisson (2006) de Muriel Barbery
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Sentences vaticanes, 2 de Epicure
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La carte d'identité (1980) de Jean-Marie Adiaffi
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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L'Homme expliqué aux femmes (2010) de Vincent Cespedes
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Le goût de la beauté de Jean Marie Maurice Schérer, dit Eric Rohmer
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Le Dictionnaire du Diable (1911) de Ambrose Bierce
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Interview d'Emmanuel Macron dans La Fabrique de l'Histoire - France Culture, 9 mars 2017 de Emmanuel Macron
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Les Origines culturelles de la Révolution française (1990) de Roger Chartier
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Comment supporter sa liberté (1998) de Chantal Thomas
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Sans référence de Arthur Schopenhauer
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Philosophie Magazine n° 10, mai 2007. de Jacques Rancière
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L'Etrangère (1876) de Alexandre Dumas fils
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Expression :
Être en plein rapport, ou plus simplement « en rapport », se dit d’une Propriété, d’un champ, etc., qui rapporte, qui produit autant qu’on le peut désirer. : Cette vigne n’est pas encore en rapport. rapport sexuel de rapport, fait à partir déléments que lon est allé prendre ça et là. : Terres de rapport, terres qu’on est allé prendre dans un lieu, pour les apporter dans un autre. : Cette comédie est un ouvrage de pièces de rapport, où rien n’appartient à l’auteur.
Approchant : rapporter, rapporteur
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