Citation Avait
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3820 citations
Il [Alexandre] ramena son armée par une autre route que celle qu'il avait tenue
Hist. III, 5 de Scipion Aemilien rétablissait la discipline militaire ; et ce grand homme, qui avait détruit Carthage, ruina encore en Espagne Numance, la seconde terreur des Romains
Hist. I, 9 de Les manichéens.... inféraient qu'il y avait un principe commun de tout mal, un souverain mal, pour ainsi parler, un dieu méchant dont tout le plaisir est de nuire, ruminant toujours en soi-même quelque dessein tragique et funeste
2e sermon, Démons, 1 de Une marée très forte, qui porte sud-est et nord-ouest, forme au milieu de ce passage un raz qui le traverse et où la mer s'élève et brise comme s'il y avait des roches à fleur d'eau
Voy t. II, p. 182, dans POUGENS de Nous travaillâmes à appareiller ; on ne nous avait pas trompés en nous assurant que la tenue était forte dans ce mouillage ; nous fûmes très longtemps à faire avec le cabestan des efforts inutiles
Voy. t. II, p. 278 de Ignace avait de quoi vivre honnêtement par les charités qu'on lui faisait
Vie de saint Ignace, liv. II, dans RICHELET de Jésus-Christ leur avait fait expressément entendre que son royaume ne serait pas de ce monde
Instr. pour la 2e fête de Pâques, Exhort. t. II, p. 263 de Ce qui a damné Judas, ce n'est point proprement la trahison qu'il avait commise, mais le désespoir où il s'abandonna après sa trahison
Exhort. s. la trah. de Judas, t. I, p. 450 de C'était un gentil, mais tout gentil qu'il était, il avait de la religion
4e dim. apr. la Pentec. Dominic. t. II, p. 417 de Par le sacerdoce où il venait d'être initié, il avait pouvoir de sacrifier sur les autels l'agneau de Dieu
Myst. Pass. de J. C. t. I, p. 261 de S'il y avait un seul péché, j'entends péché mortel, que le pénitent ne fût pas résolu d'éviter, dès là son acte de résolution au regard des autres péchés serait invalide
Pens. t. I, p. 303 de Dès que les Juifs commencèrent à manger des fruits de cette terre abondante où ils entrèrent en sortant du désert, la manne qui les avait jusque-là nourris ne tomba plus du ciel
Pensées, t. I, p. 457 de Ces mortels ennemis, sur qui l'on avait eu l'avantage, et qui semblaient abattus et vaincus, commencent à se relever
Pensées, t. III, p. 106 de L'horreur qu'il avait des scandales.... irait à exterminer les scandaleux
ib. Zèle, t. II, p. 168 de Ils [les Juifs] répandirent dans le monde que le sépulcre [de Jésus] avait été forcé ; mais le mensonge était si visible que la résurrection du Sauveur ne laissa pas de passer pour constante parmi le peuple
Myst. Résurr. de J. C. t. I, p. 331 de Le grand apôtre [saint Paul], écrivant à son disciple Timothée, l'avertissait et le conjurait de ressusciter dans lui-même la grâce qu'il avait reçue par l'imposition de ses mains
4e Dim. après la Pentec. Dominic. t. II, p. 423 de Ce grand maître de la perfection chrétienne, et qui avait été instruit par Jésus-Christ même
10e dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 263 de Il ne pouvait ignorer qu'entre les gentils il y avait eu des sages du monde, des hommes distingués selon le monde
Myst. Épiphanie, t. I, p. 94 de Ils croyaient en lui, surpris du changement de l'eau en vin qu'il avait fait aux noces de Cana
Serm. 4e dim. après la Pentecôte, Domin. t. IV, p. 124 de Ses larmes effacèrent le crime que sa bouche avait commis, en reniant son maître
Exhort. sur le ren. de St Pierre, t. I, p. 473 de Avant Jésus-Christ, on avait vu des hommes ressuscités, mais ressuscités par des hommes
Myst. Résurr. de J. C. t. I, p. 325 de Mille déplaisirs, d'autant plus piquants qu'on avait moins lieu de les attendre
2e dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 93 de Tertullien disait qu'après Jésus-Christ la curiosité ne nous était plus d'aucun usage, et que l'exercice nous en était interdit depuis que l'évangile nous avait été annoncé
Car. Sur la paix chrétienne. de En entretenant avec elle des liaisons, dont la privauté pervertirait un ange, s'il avait des sens
Myst. Pentecôte, t. I, p. 460 de Ainsi a-t-il plu au Seigneur, qui d'ailleurs, dans l'ordre de la grâce, avait assez privilégié le pauvre au-dessus du riche
8e dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 127 de
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