Le Littré - Les plus belles citations et pensées sur Cause

Citation Cause

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Une Sélection de 1110 citations et proverbes sur le thème Cause.

1110 citations

151. Saint Paul avait bien appelé le corps humain ressuscité un corps spirituel à cause des qualités divines, surnaturelles et supérieures aux sens dont il était revêtu ; à plus forte raison le corps du Sauveur mis dans l'eucharistie d'une manière si fort incompréhensible pouvait-il être appelé de ce nom

Var. IV, § 7 de
BOSSUET


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152. La cause de mal juger est l'inconsidération, qu'on appelle autrement précipitation

Connaiss. I, 16 de
BOSSUET


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153. Il [le parfait] arrive, pensait-il, à une vertu indéfectible, à cause de sa perfection qui ne se relâche jamais

Ét. d'orais. VI, 12 de
BOSSUET


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154. On les appela encore les insabbatés, d'un ancien mot qui signifiait des souliers, d'où sont venus d'autres mots d'une semblable signification qui sont encore en usage en beaucoup de langues ainsi que dans la nôtre ; c'est de là donc qu'on les appela les insabbatés, à cause de certains souliers d'une forme particulière qu'ils coupaient par-dessus pour faire paraître les pieds nus.... et ils affectaient cette chaussure pour marque de leur pauvreté apostolique

Variat. XI, Hist. des Vaudois. de
BOSSUET


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155. Il n'y a point d'autre cause qui ait fait parler de lui [Jésus-Christ] si clairement en ces endroits [les prophéties], si ce n'est l'instinct du Saint-Esprit, qui souffle où il veut et qui sait bien s'affranchir de toutes les règles des discours vulgaires

Explicat. de la prophét. d'Isaïe, 3e lett. de
BOSSUET


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156. Dieu les frappe [les personnages puissants] pour nous avertir ; leur élévation en est la cause ; et il les épargne si peu qu'il ne craint pas de les sacrifier à l'instruction du reste des hommes

Duch. d'Orl. de
BOSSUET


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157. La force de la loi naturelle, qui après tout n'est inviolable qu'à cause qu'elle est divine

ib. § 10 de
BOSSUET


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158. Le jubilé est une indulgence plénière d'autant plus certaine et d'autant plus efficace qu'elle est accordée par notre saint-père le pape pour cause publique, avec une réflexion plus particulière sur les besoins de la chrétienté, et qu'elle est universelle

Instruct. pour le jubilé, 1 de
BOSSUET


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159. Que de pauvres, que de malheureux, que de familles ruinées pour la cause de la foi ont subsisté pendant tout le cours de sa vie par l'immense profusion de ses aumônes !

Reine d'Anglet. de
BOSSUET


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160. Il ne faut pas ignorer tout à fait ce que c'était que les manichéens : toute leur théologie roulait sur la question de l'origine du mal ; ils en voyaient dans le monde, et ils en voulaient trouver le principe ; Dieu ne le pouvait pas être, parce qu'il était infiniment bon ; il fallait donc, disaient-ils, reconnaître un autre principe, qui, étant mauvais par sa nature, fût la cause et l'origine du mal

Var. XI, Hist. des nouv. manich. de
BOSSUET


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161. La cause de leur martyre, ç'a été le mépris des idoles ; le fruit de leurs souffrances et de leur martyre, ç'a été la conversion des peuples ; et enfin ce qui en fait la perfection, c'est qu'ils ne se sont pas épargnés eux-mêmes, et qu'ils ont signalé leur fidélité par l'effusion de leur sang

Panég. St Victor. de
BOSSUET


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162. Dieu n'a pas condamné la médecine dont il est l'auteur : honorez, dit-il, le médecin, à cause de la nécessité ; car c'est le Très Haut qui l'a créé

Polit. X, V, 2 de
BOSSUET


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163. Je ne m'arrêterai pas à l'ignorance de votre ministre, qui, en comptant les melchites parmi les sectes d'Orient, les oppose aux nestoriens et aux eutychiens, sans songer que le nom de melchites, qui veut dire royalistes, est celui que les eutychiens donnèrent aux orthodoxes, à cause que les empereurs, qui étaient catholiques, autorisaient la saine doctrine par leurs édits et au contraire proscrivaient les eutychiens

3e avert. 2 de
BOSSUET


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164. La volonté de Dieu est cause de tout le bien et de tout le mieux qui se trouve dans la créature

Libre arb. 2 de
BOSSUET


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165. On sait que le même corps peut parcourir le même espace, tantôt plus lentement, tantôt plus vite ; si le mouvement est continu, comment y peut-on comprendre cette différence ; et, s'il est interrompu de morules, quelle est la cause qui suspend le cours d'un corps une fois agité ?

Libre arb. 4 de
BOSSUET


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166. Il [Dieu] est infiniment au-dessus de cette cause première et de ce premier moteur que les philosophes out connu sans toutefois l'adorer

Hist. II, 1 de
BOSSUET


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167. Justice qui fait semblant d'être vigoureuse, à cause qu'elle résiste aux tentations médiocres et peut-être aux clameurs d'un peuple irrité

le Tellier. de
BOSSUET


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168. On consacrait beaucoup d'hosties à cause de la multitude des communiants

Déf. comm. de
BOSSUET


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169. Dès là que tout le monde est fait par raison, tout s'y doit faire convenablement ; car le propre d'une cause intelligente, est de mettre de la convenance et de l'ordre dans tous ses ouvrages

Conn. V, 2 de
BOSSUET


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170. Dans la pensée qu'ils [les Novatiens] avaient que leur vie était plus pure que celle des autres, à cause de la sévérité de leur discipline

Var. XI, § 22 de
BOSSUET


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171. N'y ayant rien de plus injuste que de blâmer la doctrine, à cause des fautes où tombent les docteurs

Var. II de
BOSSUET


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172. Le monde n'a d'autre cause que la seule volonté de Dieu, qui, ne trouvant hors de lui-même que le seul néant, n'y voit rien par conséquent qui l'attire à faire et ne fait rien que ce qu'il veut et parce qu'il veut

Libre arb. 4 de
BOSSUET


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173. Il [Dieu] l'appelle son serviteur, quoiqu'infidèle, à cause qu'il l'a nommé pour exécuter ses décrets

Reine d'Anglet. de
BOSSUET


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174. Maintenant, pour nous nourrir, il faut répandre du sang malgré l'horreur qu'il nous cause naturellement

Hist. II, 1 de
BOSSUET


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175. L'imagination dure plus que la sensation ; il faut donc qu'il y ait une cause de cette durée ; mais, si cette cause subsiste dans le cerveau, où, et de quelle manière, ou si elle consiste dans la puissance obédientielle de l'âme une fois touchée de cette idée, et de l'institution de son Créateur tout-puissant, c'est ce qu'il serait inutile de chercher, puisqu'il paraît impossible de parvenir à cette connaissance

Conn. III, 10 de
BOSSUET


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